劉備死後，諸葛亮派人去東吳和親修好。和親的物件是誰？

關於“和親”的情況，應該有三種可能性，第一和第三可能性較大。事情經過先看下《三國志》記載，《諸葛亮傳》中原文，正如題主所寫“亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳，因結和親，遂為與國”。這是發生在章武三年，也就是公元223年春季的事，這一點在《後主傳》、《鄧芝傳》中都有見，使者就是鄧芝。事情的經過是，諸葛亮派遣鄧芝出使東吳修好，孫權表示很願意與蜀國和親，然恐後主幼弱，很快會被魏國滅掉，不能保全自己，所以很猶豫。鄧芝一通說詞，成功說服孫權，同意斷了和魏國的聯絡，與蜀國連和，並派遣張溫“報聘於蜀”，然後夏季，張溫就“聘於蜀”。

於是就有了《後主傳》記載的，建興元年，也就有了223年5月之後，“吳王孫權與蜀和親使聘，是歲通好”這一事。好了，大致經過梳理完了，小王下面說三種可能性：不知名的宗親女如果這裡的“和親”兩字屬於蜀吳聯姻兩國聯姻，那麼這有可能是不知名的吳國宗親之女。因為在二主妃子傳中並沒有此人記載，所記載的劉禪只有四人，敬哀皇后（張飛長女）、敬哀皇后之妹（張飛次女）、王貴人（敬哀張皇后的侍女，劉璿的生母）、李昭儀（到洛陽不願受辱而自殺）。要說劉禪的後宮只有這四人那是不可能的，小王從《董允傳》中看到，“後主常欲採擇以充後宮，（董）允以為古者天子后妃之數不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執不聽”。

這說的是劉禪的後宮嬪妃已經達到了十二個人，但還想著採選一些美女來充實後宮。撇開後面充實得不說，12-4=8，這剩下的8人姓誰名誰？什麼背景出身？都沒有介紹。而東吳派來聯姻的女子就可能在這8人之中，只不過沒有什麼突出事蹟，所以沒被記載。那為什麼說是吳國的宗親之女？因為孫權的四個女兒，全部都嫁給了孫權的臣屬，那麼用來聯姻的可能是宗親之女。要是孫權的女兒說不定就留下了記載。這類情況可能性比較大，就像當年關羽拒絕孫權的聯姻之請一樣，只說了“羽女”，連個名字都沒有留下，現在都只能稱關氏，至於關銀屏民間傳說，要知道除了關銀屏，還有關娥、關燕、關結這些名字，天知道真實性多高？不過“關結”這個名字是認真的嗎？大臣之間的聯姻在三國，大臣之間的聯姻也是有先例的。

魏國曹彰就娶了吳國孫賁的女兒，主要是為了政治拉攏。而當時鄧芝出使東吳、張溫回訪蜀國，記載了帶去的禮物多少，還記載了要回俘虜張裔，張裔臨走前和孫權對話等等這些事，卻獨獨沒說和親的雙方到底是誰。除了上面的宗親女外，可能就是大臣之間的聯姻，不過這與修復兩國關係、要回俘虜等事相比，不夠重要，所以沒提。反正這也只是雙方修復關係的一個藉口，就算大臣聯姻規格不夠高，也沒有太大關係。根本就不是聯姻為什麼說不是“聯姻”，因為小王從頭到尾，都沒寫蜀國和東吳聯姻，而是“和親”，《三國志》中的記載，也都是“和親”、“聘”這些字眼。

“聘”在我們眼裡，一般都會想到聘禮，但在古代《說文》《爾雅》是“訪問”的意思。特別是古代諸侯派大夫見別國諸侯叫做聘，這屬於諸侯之間邦交的禮儀。西漢劉向的《說苑》就寫，“晉平公使叔向聘吳”、《左傳》的“齊侯使其弟年來聘”都是如此。在《漢書王莽傳》也是如此，先說“匈奴單于知死，弟鹹立為單于，求和親”，後面漢朝的官員說“今單于新和，宜因是罷兵”，小王沒有聽過匈奴派公主過來和親的，後面說“和”而非“和親”，可推斷，“和親”與“和”同義，只是求和，而不是聯姻。可能有人會說文景階段，漢朝有過不少的公主嫁給匈奴單于，小王的印象是前176到前152年，共有6位宗親之女嫁了過去，但這並不妨礙和親主和的推測，這裡的聯姻可能是漢朝“和親”政策中的一個內容。

所以，根據上圖內容，從西漢推行的“和親”政策看，蜀國和東吳的“和親”，可能是雙方保持和平、停止戰爭的一項協定，裡面包含的內容有釋放張裔、不再攻伐、一致對魏、互通有無等等，而沒有結為姻親這條。