古人常說“門前墳，屋後水”，到底是什麼意思，下一句話才是重點
誰雲素手動朱門，我固知君有道存。 鳳歷三元胸次具，龍圖八卦掌中翻。——《贈陰陽家邱明遠》
隨著現代科學技術的發展，很多人對“占卜”之學已經不再相信了，甚至還認為那些東西是“迷信”，沒有任何的科學基礎。
然而，現代科學雖然在不斷髮展，但我們也不否定“占卜”、“易經”等學問在我國的歷史地位，正如一句話所言，存在必然有它的道理。
值得一提的是，在歷史的長河中，我們的老祖宗們還留下了一些話，其中就有這麼一句：“門前墳，屋後水”。
猛然間一看，這是一種“風水”之學，但當你瞭解它後面的那句話時，便會發現這句話中的大道理，不得不讓人佩服。今天，咱們就來聊一聊。
何為“門前墳，屋後水”
首先，我們來看一下“門前墳”。這三個字很好理解，從字面意思上來說，這句話是講：“你家的門口剛好有一片墳地，或者說你出門便可以看到墳地。”
這樣的地方風水好嗎？答案當然是否定的。眾所周知，有墳墓的地方一般都比較淒涼、荒蕪，尤其是晚上看到的時候，心裡面更是隱隱發涼。
每天早上出門前，原本是一個好心情，但是看到門口“那樣一種景象”，好心情瞬間沒了，而且還影響一整天的工作、生活。
晚上回家的時候更不用說，嚴肅、森涼的景象，更會讓你充滿著一絲的“小恐懼”，甚至還有可能晚上做噩夢。
至於“屋後水”，則不像“門前墳”那麼簡單、好理解，這三個字根據地區的不同，它也有著不同的定義。
對於北方而言，那一個區域乾燥、少雨，“屋後水”便是字面意思，“堂屋”的後面有一處水溝，或者是小坑之類的。如此情況下，便會造成家中的傢俱、被子之類的東西潮溼，進而還會發黴，影響正常的生活。
如果遇到暴雨天氣，隨著坑裡的水位上漲，屋子還有可能出現坍塌的危機，這也是一種潛在的危險，對人的生活很不利。
對於南方而言則有所不同，南方的天氣一般多雨，很多家庭都是依靠著河流建設，在此情況下，屋後可以“有水”。
不過，這裡的“水”並不是“死水”，而是“活水”。其一，活水是流動的，即使是暴雨天氣，水位上漲的也不會太快。
其二，我國有句俗話叫做：“流水不腐，戶樞不蠹”，簡單來說，活水不僅不會讓家裡的東西遭殃，反而還會讓人心曠神怡，這便是其道理所在。
上述所講的6個字，為宅院、屋子所在的一種客觀環境，而它對家、人所造成的印象則體現在後面7個字中。
家敗人亡子不歸
簡單來說，這7個字的“結局”也很好理解。其一家敗，環境是會相互影響的，墳墓地帶的蕭條、淒涼，死水所產生的氣味等，都會影響著家庭的環境。
長此以往，家庭的人氣逐漸就會消失，敗落也就只是時間的問題了，無非是早與晚而已。其二“人亡”，正如上述所言，出門、回家都會看到一種蕭條、森冷的景象，時不時還會聞到死水散發的臭味。
在這樣的環境下，人怎麼可能不生病呢？更甚至因為晚上經常做噩夢，還會造成心情的壓抑，以及神經上的衰弱等問題。
好心情、好生活才有長壽，心情不好、生活也很不如意，壽命又怎麼會長久呢？“人亡”說的便是這個道理。
其三“子不歸”，無論是誰，他們都有趨利避害的心理。正如現在的城市發展好了，鄉村逐漸蕭條、沒落，很多年輕人都不回家了。
換而言之，對於“正常”的家，很多年輕人都不回了，更何況是這種讓它壓抑的家庭呢？這類人更會迫不及待地離開，“子不歸”就是這個道理。
總的來說，家敗、人亡、子不歸，雖然三者有一定的區別，但也是相輔相成的，家中的人不長壽，子孫又不經常回來，這樣的家族怎麼可能不敗亡呢？
從另外一個角度來看，淒涼、蕭條的家庭環境，又怎麼可能會讓人長壽，子孫又怎麼可能會喜歡居住在這樣的環境中呢？
“風水學”並非迷信
現在，只要一提及“風水”這兩個字，很多人都會說它是一種“迷信”。其實，這樣的認知是有一定錯誤的。
自古以來，風水學便是一門學問，而且在我國有著悠久的歷史，並且發揮著巨大的作用，我們認為它是迷信本就是“坐井觀天”。
以現在的觀點來看，風水學又叫做“堪輿之術”，它是利用一種客觀事實情況，來對一些事物進行推測，以達到最佳的方案。
從某個角度來說，風水學與現在的統計學（統計、分析）有著異曲同工之妙，而前者的核心更傾向於“人與自然和諧相處”。
比如“屋後水”若用現在的科學來解釋，也是有據可循的。從地理環境上而言，我國在北半球，陽光是從南邊照射過來的。
有一句俗話叫做：“山南水北為陽”，簡單來說，山的南邊（山體遮擋）、水的北面（水面反射）是陽光充足的地方，比較適合居住。
透過對比事實我們不難發現，一般山腳下的房屋都是在“山南”，而宅院前面有水坑的人家，周圍的環境都比較不錯，東南夏涼、水木和諧。
透過這樣一番描述，我們可以知曉，“風水”或許並不能讓我們趨吉避凶，但是卻能夠讓人與周圍的環境和諧相處，這何嘗不是一種“趨吉避凶”的手段呢？
有些人對風水有一種“歪解”，純粹是以否定的態度來否定，只知其然而不知其所以然（只知表面意思，不知背後的道理）。
從現在的社會情況來看，很多人過度的崇尚西方文化，而忽略了我們老祖宗留下的一些俗語、一些傳承，不失為是一種“悲哀”。
自古以來，無論是《易經》，還是《八卦》，基本上都是以環境、人為核心，做到人與自然和諧相處，這種手段並非迷信，其深奧程度非“科學”二字可以解讀的。
俗話說得好，實踐是檢驗真理的唯一標準，而中華文化中的許許多多，都是透過實踐一點點得來的，比“紙上得來”要真實得多。
總之一句話，我國的傳統文化博大精深，風水學更是源遠流長，用一種客觀的心態去理解它、應用它，才是應該有的態度。對此，你有什麼不同的看法呢？
