中國古人是如何給顏色命名的，這些美麗顏色的背後又有哪些故事？

日常生活中和服裝時尚中，色彩的運用無處不在，如果你瞭解並掌握了色彩，你會更懂生活，會更懂如何駕馭時裝。

98種中國傳統色，蘊藏著悠悠華夏文明，在中國人的身上也體現的玲離盡致。古時的文人墨客對色彩的描述更是具有詩情畫意。“秋水共長天一色”“荷塘月色白”“綠肥紅瘦”，而古時的服裝無論從花紋還是配色更是一絕，值得我們學習。

中國傳統顏色，古人的風雅勁從給顏色命名就可一窺一二，絲毫不輸作詩寫文章。上上圖只是其中的51種。

我選幾種很特別的顏色進行詳細介紹：

百草霜

我們看到“霜”這個字，會以為顏色是偏白的。但對照上面的色卡會發現，實際上是深灰色。

因為百草霜最先指的是鍋底灰。

據《本草綱目》記載，它是刮下來熬藥喝的。鍋底的那個灰，是上百種草燒完之後形成的一層跟霜一樣輕柔的東西，所以叫百草霜。

本來會覺得有些煞風景，但是仔細一想，又如此講究。好像鍋底灰也沒那麼不可接受了。

竹月

這個顏色描述的是竹林當中，月色清冷的感覺。從這個細緻的描述，大致可以想見古人對於顏色的敏感。

可能對很多人來說，不論是滿月的光，還是殘月的光，都沒有什麼不同；灑在屋頂的瓦上和灑在竹林之中也沒有什麼區別。

但讀到“竹月”這兩個字，你會立刻在心裡鎖定一幅畫，月色照竹林，除此之外別無其他聯想。

漢字的美，就是要你聽到、看到、念出來，都自成意境，讓你不斷回想回味。

天水碧

這個顏色，則是南唐後主李煜起的名字。

南唐當時碧綠色非常流行，宮內的人覺得外面市面上的顏色總是不好看，就準備自己染，自己做。

有一個嬪妃染的絲帛，還沒染完，不小心在外邊晾著過了一夜。

第二天卻發現，被露水打溼的絲帛，泛出了一種非常好看的碧綠色。

李煜覺得，這不能起個一般名。既然是天上的水染的，就叫天水碧。

歐陽修有句詞就寫到：“夜雨染成天水碧”。

《夜宴圖》中，居中的兩位女性，衣服顏色就是天水碧。

天青色

後來，宋代汝窯出了一種天青釉，清澈通透，似玉非玉的一種顏色， 拍賣場中屢屢拿到天價。

最早是後周周世宗柴榮，他想要這個顏色，就形容“雨過天青雲破處，這般顏色做將來”。

也就是說，他要的不是一個簡單的青色，他要的是大雨過後，雲彩裂開的縫隙裡那個天青色。它是嫩青，不是耀眼的青或者碧或者藍。

這個要求感覺是很苛刻的，但是，也證明了古人在造色上有多大膽。

黛色

我們看山的時候，會看到近處的山是綠色的，再遠一點開始泛藍。

如果陰天，光線暗一點，遠處的山就是一個青黑色的剪影。這就是“遠山如黛”的說法了。

所以，再往回看赤橙黃綠青藍紫這樣的顏色命名，太標準，也就沒了趣味。

它們不會讓人聯想到任何天氣、任何地點、任何畫面。

但是一提起“天水碧”，你會感覺溼氣襲來；提起竹月，你又會想到月下竹林；提到天青色，你會想到大雨初歇……

茜色

一種暗紅色，帶紫色成分的紅色。

茜色是中國傳統色彩名稱，茜草果實及根的顏色。（也指在國畫中的顏色）

上圖為茜草的果實，是一種常見的野生植物。

清晚期，茜色蝙蝠玉桃牙雕

在日漫作品中，很多中國的傳統顏色用的都很多。像上圖的設計中茜色就是主要色。

毛月色

毛月亮就是天上沒有云，但月亮卻不明亮，很朦朧。毛月亮的出現，往往預示著天氣要有一定的變化。所以民間有這樣一句諺語：“日暈三更雨，月暈午時風”

心理學借用“毛月亮”這一自然現象來描述當人們在認識某種事物時，由於個人的心境或物件的某些特徵，對它產生了好感，就像毛月亮一樣，覺得它的形象更好、更完美。此時發出的顏色就被稱為毛月色。

綰色

其實就是淺絳色，略微紅髮棕的一個色。綰字本身是一個動詞，同時也是一種官聲，綰官。

指不正宗的紅色，發灰。因為其中紅色的成分很少而得名。

竹青是竹子的綠，豆青是綠豆芽的綠，玄青則是黑色裡面略微有一些青色成分，蒼青則是蒼天的綠藍。

古代的顏色命名依據是生活中的一個自然場景，日常的種種細節。顏色就是他們認識自然，認識世界的一種方式。

在服裝色彩搭配運用中，中國的傳統色更讓服裝本身有意境，不比現代色的濃重張揚，始終保持中國的古韻。在顏色可以合成之前，濃重的赤橙黃綠青藍紫畢竟少見。古人看見的顏色，就是自然呈現的顏色。這是我們後世越來越難感受到的意境之美。

在古今生活中，色彩的運用無處不在，而形象顧問的專業課程中，色彩的認知和運用更是必修課，決定著形象顧問的專業能力。