後退幾步，才能走得更遠

功成身退，天之道也。

——《道德經》

釋義

一件事情做圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規律的道理。“功成、名遂”是要進入非常道範疇，“身退”是指從非常道範疇退回到常道範疇。另外，老子認為，把適可而止、恰到好處的觀念引申到社會生活的範圍也同樣是適用的。

一個人在成功的巔峰，往往自滿自負；一個人在擁有巨大財富的時候，往往難以割捨。因為他會想到在取得成功、取得財富道路上的千般辛苦、萬般艱難。於是一旦擁有，就總想要永遠擁有。為了給自己的艱辛索取回報，不少成功者總是創造各種機會炫耀自己，不少富豪總是一擲千金，極盡享樂之能事。而那些沒有成功的人，則渴望成功，其實說到底就是渴望成功帶來的功名利祿，帶來的享受與顯赫。

“功成身退，天之道也。”所謂急流勇退、功成身退，是一種明智的生存智慧。“功成身退”的思想，今天對許多人來講已經不太靈驗。它會使人失去積極的進取心，從而滿足於現狀，當一天和尚撞一天鐘，這是其糟粕之處。事實上，這裡提出的“功成身退”僅是一種退守策略，是指一個人能把握住機會，獲得一定成功後，名利已有，見好就收。

范蠡，春秋末年越國大夫。他服侍越主勾踐，身經勞苦，嘔心瀝血。越國被吳國打敗時，范蠡隨越王勾踐赴吳為人質三年。回越後，他與勾踐周密地謀劃了二十多年，終於滅了吳國，血洗了會籍的恥辱。後來越國的軍隊又向北渡過了淮水，逼近齊、晉等國，進而向中原各國發號施令，勾踐做了霸王，范蠡號稱上將軍。得勝返回越國以後，范蠡認為自己名氣大了，是難以久留的。況且他深知勾踐的為人，只可以共患難，很難同處安樂。於是他就向勾踐寫了一封辭職信，然後帶著他的珠玉，飄洋過海，轉到了齊國，改名換姓，在海邊以耕種為生，父子合力整治家業。在齊國住了沒多久，他就積聚了數十萬財產。齊國人聽說他有才能，請他做相國。範鑫喟然浩嘆道“住在家裡就能積聚千金，出去做官就能位至相國，這是一個普通人最得意的事了。長久地接受尊貴的名號，是不吉利的。”於是他送還相印，又悄悄離開齊國到定陶住了下來。在定陶，他重新節制自己的需求，自稱為陶朱公。父與子親自耕種畜牧，囤積儲存。沒過多久，又積累了上億財產。天下人都稱他陶朱公。

懂得功成身退的人，是識時務的人。他們知道何時保全自己，何時成就別人，能以儒雅之風度來笑對人生。這帶來的不僅是精神上的解脫，更是一種名節的保全，甚至是生命之策。它是一種智慧，更是一種境界。

感悟

成功的時候要懂得反思，不要一味前進，而是要後退，停下來想一想、歇一歇。只有停下來，後退幾步，才能走得更遠。在老子看來只有後退才能積蓄力量，獲得更大成功。這種成功不一定就是物質財富上的增多，而是一種心靈放鬆之後的自由和快樂！