一年讀一遍《論語》（第48周）
半解《論語》
“一知半解”的“半解”。
作者解一半，讀者解一半；現在解一半，將來解一半。
子張第十九
19.19 孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”
這句話裡“孟氏”是孟敬子，即魯大夫仲孫捷。
孟敬子推薦陽膚當士師（典獄之官），陽膚請師傅教誨。
曾子當時已經開門授徒，陽膚是曾門七弟子之一。
曾子告誡他，現在執政的人不按正道行事，民心離散已經很久了。如果你審問案情，發現了老百姓的犯罪事實，你應該感到悲哀和可憐，而絕不是高興。
19.20 子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
紂：商朝的最後一個國君，名辛，暴虐無道，為周武王所滅。紂，是諡號。
下流，這裡指眾惡所歸之處。
眾口鑠金。破鼓亂人捶，牆倒眾人推。道德和輿論是放大器，好，越說越好；壞，越說越壞。為了把好說得更好，壞就得說得更壞。堯、舜是好人的代表，桀、紂是壞人的代表。
子貢替紂說公道話，說他的暴虐未必像大家醜化的那樣惡劣。君子最怕處於紂那樣的不利地位，什麼壞事就都堆到他一個人的頭上了。就像汙水池一樣，什麼髒水都會往那兒潑。
破窗理論，越破越容易破。
19.21 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也人皆見之，更也人皆仰之。”
子貢說：“君子的過錯就像日食、月食一樣：做錯了事，大家都會看到；但只要改正了，大家還是會尊重他。”
子貢嘴裡說著“君子”，心裡一定是在想著他的老師。
7。31 陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”
19.22 衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不學，而亦何常師之有？”
衛公孫朝，衛國大夫，生卒、生平都不清楚。
墜於地，指失傳。
衛公孫朝問子貢：“孔子的學問是從哪兒學來的，他的老師到底是誰，是文王、武王嗎？”
子貢說：“文王、武王雖然不在了，但是他們治國的方法還在，還有人在傳承。賢者懂得其中的大道理，不賢者懂得其中的小道理，百姓日用而不知。我的老師是有心人，從哪兒不能學呢？為什麼非得有固定的老師呢？”
講門戶的人，喜歡言必稱師，扯虎皮拉大旗。但老師的老師又是誰？孔子是自學成才，學無常師，是真正的大師。
19.23 叔孫武叔語大夫於朝曰：“子貢賢於仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官（館）之富。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎！”
叔孫武叔，姓叔孫，名州仇，諡武，也叫武叔懿子。春秋時魯國大夫。
宮牆：宮，也是牆。圍牆。
仞，古代度量單位，七尺或八尺為一仞。
子服景伯，見14。36，非常維護孔子，在孔子生前和死後都是。
官，這裡讀館，屋舍。富，多的意思。
“夫子之雲，不亦宜乎”，這裡的夫子指叔孫武叔。
孔子死後，叔孫武叔出於個人好惡或者某些不可告人的秘密，在朝中散佈流言，說子貢比孔子更賢能。子服景伯把這話告訴給了子貢。子貢說：“咱們以院牆打個比方吧。我家的院牆，不過是齊肩高，因此很容易看見院子裡有什麼好房子。師傅家的院牆不一樣，它有數仞之高，你如果找不到門是進不去的，進不去你就看不見院子裡的宗廟有多美，院子裡的房舍有多多。能夠找到門的人是很少的，叔孫武孫他是找不到門的，所以他說這些也就不奇怪了。”
19.24 叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，何傷於日月乎？多見其不知量也。”
無以為也，不要這麼幹。以，此，這樣。
這段話是講叔孫武叔詆譭孔子，子貢用日月比喻孔子，說普通人再高，也不過是丘陵，只要你想爬，就能翻越它。但是孔子不同，他的仁德如同日月，是不可能逾越的。人們即使自絕於日月，他們的行為對於日月又有什麼損傷呢？反而讓更多的人知道詆譭孔子的人是多麼不自量力，愈發顯得他們的淺陋。
19.25 陳子禽謂子貢曰：“子為恭也？仲尼豈賢於子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道（導）之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”
恭，謙讓、恭敬。
豈，難道。
子禽即陳亢，這裡是以字稱。他很可能是子貢的學生。學生是在拍老師的馬屁，但老師豈能否定老師的老師，那豈不是連自己也否定了嗎？
陳子禽對子貢說，您對仲尼太恭敬了吧，他難道比您更賢明嗎？
子貢說，君子說話不可不慎，從你的一句話裡就能聽出你的水平，知道你是不是真的知道。
子貢明確告訴子禽，孔子的修養是高不可及的，就像青天不可能用梯子爬上去一樣。孔子如果得到任用，當諸侯之政，或者替大夫管家，肯定立該立的，引導人該做該做的，遠人來服，一呼百應。他活著的時候十分榮耀，他的死令人哀痛。像這樣的人，又有誰能趕得上呢？
綏，安撫、安定。
