《菜根譚》：夜深人靜時，正是獨坐觀心的好時候

夜深人靜，獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸。——《菜根譚》

人在面對自己的時候，是最真實的時候，雖然有自欺欺人一說，但若如此，你的人生還有什麼意思呢？大多數人不會這麼做的，即便迫不得已自我欺騙，那一股巨大的“真我”撲面而來之時，你是躲也躲不開的。

這便是說，夜深人靜，一個人靜靜地體察自己的內心，放下所有的面具和偽裝，你是什麼樣，就是什麼樣，誠不欺心，真實而裸露地面對自己，那一刻，你是什麼，想要什麼，什麼不重要，什麼最重要，全都一目瞭然了。

“始覺妄窮而真獨露，每於此中得大機趣”，妄，私心雜念，過多的不合理的慾望，真，質樸的追求，真誠的情感，大機趣，生命的真諦和智慧。此時方覺人總是要回到返璞歸真的道路上來，少一些機巧，多一些淳樸，少一些貪婪，多一些簡單，少一些痴欲，多一些恬淡，可謂大機趣矣。

然而即便你於面對自己時，已經有了這樣的覺悟，就萬事大吉了嗎？非也。“既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸”，純真已現，可妄念可遲遲不肯褪去，時不時又漫上心頭，此時此刻，我心慚愧，大羞愧也。

其實此時我們也能看出，戒除貪慾和妄念，是多麼困難的一件事情。

我覺得這段話帶給我們的啟示有三個方面：

一是常要關照一下自己的內心。

反省自我，體察內心的真實需要，不要被情緒帶著走，真誠地面對自己時，內心的真實感受和需要堯引導你找到你的只能被自己覺察的一面，毫無掩飾的自我呈現出來，慎獨的價值，便是如此。慎獨那麼嚴苛甚至苦累，意義何在？就在於一個真實有底氣的你，一個內心篤定的你，能被塑造和挖掘出來。

二是真比妄好，真才是大機趣。

淳樸，真實，良知，正念，總是好於貪婪，機巧，妄念和多欲，聰明的人，最後都選擇了真，你可以有遲疑，有搖擺，但是總要回到“真”的道路上來，若沒有這個覺悟，便是一個愚人，自以為是且自以為聰明的愚人。

三是妄念時時干擾，自省是一道屏障，羞愧心是糾錯的動力源。

人要做到凡事純粹，是多麼的不易，即便認識到純真的可貴，還是免不了讓一陣陣的妄念來侵襲自己，由此更能使我們想起“吾日三省吾身”絕非空談，亦不是多餘，它是一種現實的需要，但凡每一個希望自我修持、自我完善、自我戒懼的人，都會自覺這麼做的。

“大慚忸”一詞，說明常有羞愧之心，才有自我修持的動力，這是一個自我改變的源泉，也是一個人自省的源泉，“知恥而後勇”，這句話值得細細玩味，自我改變的勇氣和動力，來自於羞愧之心。換句話說，有羞愧心的人，差不到哪裡去，即便做錯什麼，也會很快修正。所以喚起一個人的羞愧心，便是一個人自我改變的切入口。

王陽明把“此心光明”作為人生的最高追求，這個光明，既可以從道德層面理解，也可以從客觀層面理解，比如說智慧，在這裡，道德和智慧是相通的，有道德者具大智慧，有大智慧者自然地遵循道德的要求，或者說已經達到了“從心所欲不逾矩”的程度，道德不是一種約束，從來都不是。

觀心，真，心之光明，自省，都是一種概念，它們有一個共同的名字——大機趣。