涉世之道：與其練達，不若樸直；與其拘泥，不如豁達
涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
——[明]洪應明
《菜根譚》一書，是中國古代文化典籍中思想精華的彙集。匯人生感悟之精粹，聚生活智慧之精妙，可謂處世立世之寶鑑，修身養心之真經。
今天，圍繞涉世有道的問題，來談一談人生的價值堅守。最近，文藝圈發生了許多演員、歌者三觀不正的低劣問題。這一問題的發生，根子在缺乏人生心性根基的紮實修養，同時也是不良世俗文化“點染也深”的結果。
涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。
人生有經歷，經歷得多，有時看問題就變得圓融，為人做事就會十分圓滑和討巧。但經歷多，非必是閱歷深，也非必是為人處事上的老道、持重。或許，將會出現這樣的情況：“歷事深，機械亦深”。機械心一旦紮根，便會成為老謀深算的滑頭。
在我們身邊，都可能有左右逢迎、八面玲瓏的人存在。這樣的人喜歡看人眼色行事，見人下彩碟，出於一味討好人而曲意奉承，看似“聰明絕頂”，實是丟掉了心靈的主心骨。
機械權謀深者，一旦為寵辱、利害心所捆綁，就會患得患失，寵辱若驚。為了謀取利益，獲得名譽，就會不擇手段，詭計多端，以至於權謀、詭譎之術無所不用其極。他們不以為恥，反以為榮，還美其名曰“為人高明”和“處事精明”。
人的一生，改變習慣難，改變習性更難。權術的習性一經形成，便成為謀生的技藝和營生的依賴。放棄習性、權術，就意味著謀生的“把式”丟了，生活的“能耐”沒了，必然無所適從。
面對市場經濟中社會追名逐利的不良价值趣向和風氣，我們完全可以“涉世淺”為幸。因為我們在“點染亦淺”中，尚沒有泯滅良心，沒有丟掉童真之心，還可以復歸真實的初心，復原忠誠的本心。
人生的“涉世淺”，非是孑然一身的孤芳自賞，也非是直來直去的粗俗愚昧，而關鍵在於“點染亦淺”，亦即是不與世俗不良傾向同流合汙，而保持住一點清醒和冷靜，不為惡習侵染而玷汙。
人生價值之修為：與其練達，不若樸直。
人生的練達，或者說通曉人情世故，有時會喪失正氣凜然的銳氣，丟掉仗義執言的正直，失去敢於較真的脾氣。沒有了銳氣，就會事不關己高高掛起；沒有了正直，就會臨陣脫逃、見義不勇；沒有了脾氣，就會對不良風氣見怪不怪。
練達者，若是有了心機，多了心計，成了滑頭，就會成為孔子所謂的“鄉愿”一類人。人一旦有了心機，便會損害真誠，而耍弄聰明、巧詐；人一旦多了心計，便會傷害正直，而玩弄計謀、詭計；人一旦成了滑頭，便會喪失耿直，而捭闔陰謀、諂媚。
人生修為的“與其練達，不若樸魯”，並非否定“練達”的明智，而在於以“樸魯”駕馭智慧、聰明。智慧、聰明，服務於真誠，則為正派的道術；智慧、聰明，服務於心機，則為邪道的詭譎術。權術之用，正如曹操所說：寧願我負天下人，不願天下人負我。
通曉人情世故，若能不失其純樸之真，以恬淡養智，以真誠用智，便會把真實、合理和科學，貫注在達善之價值目標的工夫、路徑和辦法上，實現事半功倍的效果。古人的大智若愚、大巧若拙等道術，就是堅守德真的人生智慧。
通曉人情世故，若能不失其直爽之正，堅持委婉地講真話，巧妙地說實話，默默地幹實事，就能既可不失原則，又能靈活應對；既可不傷人情面，又能堅守自己的坦蕩人格。
人生價值之修為：與其拘泥，不若豁達。
現今社會中，人們為生活奔波，為利益計較，為名利相爭，而不免有“世態炎涼”之感。人人自顧個，“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”。在人與我之間，不自覺地豎起了藩籬；在心與心之間，無意識地立上了牆垣。
有的人將生活的座右銘，由互助互幫的樂於助人，改成了“害人之心不可有，防人之心不可無”。人生的交際和禮尚往來，若讓相互防備、猜忌成為主流，則將人心不古，江河日下。
人既有了防備之心，就會在為人處世上多個心眼，留有一手，甚至把“不可相信任何人”當成了心中的“妙方”。一有了這樣的心理，在與人交往上便不會有掏心掏肺的肝膽相照，在做事上便不會有同心同德的同舟共濟。
人生一旦有了相互防備之心，便會成為“曲謹”之人。一經落入“曲謹”的境地，就會斤斤計較無關緊要的小事，惟恐落人口實；一味拘泥於細枝末節，惟恐落人把柄。小心謹慎，完全成為了防患之需要，而偏離了進德修業上的精益求精。
一個心眼小的人，或是視野、心識狹隘使然，或是私心、防備之心作怪。心識狹隘，可以透過開闊視野，提升站位，加以彌補；私心作怪，習以為常，則需要自我革命，方能得以解脫。
人生品性的“疏狂”，非是不要謹小慎微、防微杜漸的敬慎修為工夫，而是旨在規避和不落入縮手縮腳、左顧右盼，以及小肚雞腸、膽小怕事的不良習性。人生的“致廣大”（《中庸》），豈能不需要“盡精微”的修為？
在人品的“疏狂”上，不妨有立於世俗中的一些清高。與其同流於不良習氣的渾渾噩噩、迷醉於追名逐利之熙熙攘攘，不若唯我獨醒、清高自守。誠心地保留自己的那份天真爛漫，保守自己的那個鴻鵠之志，保持自己的那種獨立之操。
在人品的“疏狂”上，不妨有放飛真性的一絲豪放。與其是拘泥於小事、侷促於小節的謹小慎微，不若成為奔放灑脫、粗獷豪邁的精神自主。誠懇地保留自己的一身氣魄，堅守自己的一點俠氣，擁有自己的一絲膽略，固守自己的一分執著。
在人品的“疏狂”上，不妨有通情達理的一分豁達。與其坐井觀天、故步自封，不若敞開心胸，放大心量。誠摯地保持心靈上的開放包容，堅定心胸上的敞亮大度，秉持精神上的與人為善，固守人格上的樂觀豁達。
在人品的“疏狂”上，不妨有正氣浩然的一點傲骨。與其媚俗而迎合世俗的低檔粗鄙，不若高風亮節，獨樹一幟。誠實地保守自己的俠骨丹心，保持自己的卓而不群，保證自己的獨善其身，保留自己的義薄雲天。
人生與其圓滑世故，巧詐機警，老謀深算，不若保留天真爛漫，堅守清新氣象，執著剛正不阿，追求肝膽相照。
人生與其瞻前顧後，小心謹慎，拘泥侷促，不若堅定恢弘高明，堅守正氣凜然，追求登高望遠，實現鴻鵠之志。
謹以此，與同不良習俗鬥爭、堅定“四個自信”的諸君共勉。
中華文明五千年，歷經滄桑而綿延不絕，已充分證明中華傳統文化的頑強生命力，和迎接各種挑戰的開拓能力。這一文化內涵，既本自“學·思·觀”的探求真理而來，又呈現著“學·思·觀”的理性自覺和開放思維。讓我們齊心協力地一道投入“文化自信”的時代洪流之中，為民族偉大復興貢獻冷靜的思考，清醒的應對，果敢的鬥爭，無愧的付出。堅信“文化自信”，踐行“文化自信”，中華民族一定能夠實現偉大復興。
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