天涯思君不可忘
師鋌
提到郭襄，一般讀者會想到她對楊過的念念不忘；資深一點的，會想起連載版《倚天屠龍記》結尾，張三丰望著郭襄的遺書，想起百年前那個明慧瀟灑的姑娘。我卻時常想起她與何足道的一面之緣。
金庸筆下奇人甚多，但是讓我等念念不忘的，經常是些驚鴻一現的“客串”角色，比方，《倚天屠龍記》開篇就出場的崑崙三聖何足道。
何足道在書中的分量很小，但他卻是連線《射鵰俠侶》和《倚天屠龍記》的關鍵人物。沒有他，張三丰就不會被逐出少林，他的師父覺遠就不會為保護他而死，郭襄和無色禪師就不會聽到《九陽神功》原文，換言之，沒有何足道，江湖就不會有武當、峨眉、崑崙這三派，既沒有武當，自不會有張無忌，那麼明教也無法統一，元朝也不會被推翻……
這麼重要的一個人物，出場時，在彈一首《空山鳥語》，一曲引來百鳥，也引來正在少室山溜達的少女郭襄。
那個時候，是郭襄在華山與楊過一別的第三年。那三年，郭襄沒得到楊過夫婦半點音訊。“她心中長自記掛，於是稟明父母，說要出來遊山玩水，實則卻是到處打聽楊過的訊息。她倒也不一定要和他夫婦會面，只須聽到一些楊過如何在江湖上行俠的訊息，心中也便滿足了。偏生一別之後，他夫婦倆從此便不在江湖上露面，不知到了何處隱居，郭襄自北而南，又從東至西，幾乎踏遍了大半個中原，始終沒聽到有人說起神鵰大俠楊過六字。她一驢一劍，隻身漫遊，原是想排遣心中愁悶，豈知酒入愁腸固然是愁上加愁。”她之所以上少林，因為“想起楊過昔日曾說和少林寺的方丈等人相識，心想說不定那方丈會知道他的蹤跡，這才上少林寺來。”她在少室山看見唐碑，作為家學淵源的桃花島傳人，她沒有去研究這碑的由來，這字寫得如何，想的卻是“便是刻鑿在石碑上的字，年深月久之後也須磨滅，如何刻在我心上的字，卻是時間越久反而越加清晰？”她聽見有人吟誦“由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖……”便“不由得痴了”，然後就去追問人家，如何離於愛……
這樣為情所困的時刻，她見到何足道，第一反應是“可惜外公不在這裡，否則以他天下無雙的玉簫與之一和，實可稱並世雙絕。”——這是出身音樂世家的郭小姐對何足道藝術修養的高度肯定。
後來見他一邊彈琴，一邊與人過招，武學世家的郭小姐笑道：“你想左手凌厲攻敵，右手舒緩撫琴，這是分心二用之法，當今之世只有三人能夠。你沒練到這個地步，那也用不著氣沮啊。”——這段沒有明顯褒獎，卻也是高度肯定。而且最關鍵的是，這句話之後她說要把何足道引見給自己的爹爹郭靖。
看見他劃地為棋盤，自己和自己下棋，她認真觀棋，關鍵時刻還一語驚破局中人地說了一句“何不逕棄中原，反取西域？”
這是郭襄對何足道說的第一句話，後來也成為何足道一生的寫照。
何足道這人，用他自己的話說，“在西域闖出了一點小小名頭，當地的朋友說我琴劍棋三絕，可以說得上是琴聖、劍聖、棋聖。因為我長年住於崑崙山中，是以給了我一個外號，叫作‘崑崙三聖’。但我想這個‘聖’字，豈是輕易稱得的？雖然別人給我臉上貼金，也不能自居不疑，因此上我改了自己的名字，叫作‘足道’，聯起來說，便是‘崑崙三聖何足道’，人家聽了，便不致說我狂妄自大了。”
有實力，卻不張揚。但是對在江湖上闖蕩數年，見多識廣，外公是黃藥師，爹爹是郭靖，初戀是楊過的郭襄來說，初見面時，何足道於她，真真是“過眼雲煙，風萍聚散，不著痕跡。”
但是，再見時，何足道為她彈奏了一曲纏綿的情歌。
這不是一首簡單的情歌。
初見時，他彈的是《百鳥朝鳳》，郭襄回了一曲《考槃》。“考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。”此曲出自詩經，是一首隱士之歌，意思說大丈夫在山澗之間遊蕩，獨來獨往，雖然臉有憔悴之色，寂寞無侶，但志向高潔，永不改變。
如此高階的彩虹屁，向來獨處西域的何足道怎麼能擋住？他便將《考槃》與《蒹葭》合在一起。“考槃在澗，碩人之寬。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……碩人之寬，碩人之寬……朔回從之，道阻且長，朔遊從之，宛在水中央……獨寐寤言，永矢勿諼，永矢勿諼……”這首充滿思慕之情的纏綿情歌，讓縱然眼高過頂的郭二小姐，也是一怔——要知道，在金庸小說中，這個“一怔”從來不是白寫——“不由得臉上微微一紅。”
能讓一心一意只想著楊過的郭二小姐臉紅，何足道這個人，是在她心裡有分量的，當然，何足道這個人，還不止專業素養高，他的品德也是極好的。為什麼大老遠從西域跑到中原？因為救了個陌生人，答應他要去少林寺傳一句話；後來眾目睽睽之下敗給初出茅廬的張三丰，沒有惱羞成怒，利用自己的經驗把對手扼殺，而是坦蕩磊落地承認失敗，並履行了失敗後終生不履中土的承諾。
遺憾的是，後來，他和郭襄同上少林，雖然答應了她要把沒彈完的半首情歌彈完，雖然想和她一起拜見她的父親，但是終究在比武失敗後，沒勇氣向心愛的姑娘表白，而是終生不履中原——可不就是應了郭襄那句“逕棄中原，反取西域？”
何足道出現的這一章，在流傳最廣的三聯版中，回目名字叫“天涯思君不可忘”，是《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》的承上啟下之節。通篇神鵰，寫的其實就一個“情”字，而這短短一節，郭襄對楊過，張三丰對郭襄，何足道對郭襄，三段都延續了神鵰為情所苦的基調。
忍不住想，如果當初何足道在少林寺簡簡單單地傳了個話，他和郭襄一起下山，一起彈琴下棋見家長，一段美好的愛情或許就此展開。
進少林之前，他們有一句對話：郭襄搖頭笑道：“你自進寺去傳言，我在山門外等你。”
何足道點頭道：“就是這樣，剛才的曲子沒彈完，回頭我好好地再彈一遍給你聽。”
說這句話之前，郭襄是瀟灑自如的，可是這一次，她居然說要等他，這是什麼？這是心動的訊號啊！
但是，張三丰出現了。何足道輸了。
本來勝敗本是兵家常事，但何足道偏偏在比武前發了個終生不履中原的毒誓。在心上人面前灰頭土臉地輸給一個毛頭小子，他就只能走了，頭也不回地走了。對你彈琴，一起見你爸爸，永遠沒機會
了。
近百年後，崑崙派初
現江湖，王盤山島上兩名少年弟子“均是一襲黃衣”；後來，張翠山夫婦重歸中士，遇見的第一批武林中人，便有崑崙派的“黃冠老道”；再後來，張三丰百歲壽宴，崑崙派掌門人鐵琴先生何太沖出場，金庸又特地寫了他一襲黃衣。
何足道是穿白衣服的，怎麼過了百年，黃衣服成了崑崙派的工服？
因為初見郭襄時，她就是一襲黃衣。
他沒有忘了她。
小時候讀此節，只知道天涯思君不可忘，說得是郭襄對楊過，此刻想起來，還有在天涯西域的何足道對郭襄。
有意思的是，何太沖也姓何，大機率是何足道的後人。
許是子孫，許是旁系。
若是直系子孫，只能說，他沒有忘了那個在林間邂逅的明慧豪爽的少女，沒有機會讓她再聽見自己的琴聲，沒有機會見到她舉世聞名的爸爸，卻也沒妨礙他娶妻生子。
人生之無常，人性之現實，莫不過如此。
本文來源：渭南日報
