師父說 | 緣，讓我來把你分析透！

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播音

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林會峰

今

天來和大家聊聊隨緣。

隨

緣，要先把這個“緣”來分析透了。德國哲學家萊布尼茨說過：“世上沒有兩片完全相同的樹葉。”這是從植物的一個外在現象上來講。那麼，從社會生活的角度來講呢，歷史也好，我們個人的經歷也好，都不會重複。我們生活中的種種緣，無論是善緣，無論是惡緣，不會重複，無論好壞，就這一次。

所

謂的善緣和惡緣，也是相對的，流動的，變化的。善緣可以變成惡緣，惡緣可以變成善緣。不是狹隘地、片面地、單一地理解為“這是惡緣，隨緣的話，就多少有點消極地對待。這是善緣，隨緣的話，我就積極地對待。”這樣是不對的。

我

們明白了每個因緣的性質，明白了所謂的善惡是相對的，是短暫的，就要明白，緣也是能轉化的。

邢臺大開元寺風光

既

然這個“緣”只有這一次，不會重複，所以，隨緣就包括惜緣，要珍惜這個緣。雖然你認為這是一個惡緣，但是這個惡緣發展到一定程度可能就是善緣了。從世間的哲理來講，“塞翁失馬，焉知非福”。你認為失了馬，這是禍，到一定程度，就是福。就比如你覺得某個東西沒用了，你就把它扔了，結果你剛扔了，它又有用了，可是你已經扔了，再撿就不好撿了。

所

以，善緣與惡緣流動的過程不是我們能簡單想象的，不是我們粗淺地判斷的樣子，緣是動態的。而且，你自己判斷的好與不好，可能是不準確的，有錯誤的，是短暫的，不深刻的，不長遠的。因為一切事物都在變化中。再舉個例子，你遇到這個事，本來是件好事，比如要漲工資了，你趕快來吧，你來了，結果談崩了，也有可能，是不是？這就是緣的變化。錯誤的判斷叫執著，叫妄想。

話

好說，不好做到。我們要分析這個緣的本質。但是，在生活中，人們很難不主觀地、憑自己的經驗判斷來分析這個緣。這就是我們的業。

知

道這個方向了，大家就慢慢地修戒定慧。有了定力，有了智慧，就能比較準確地來判斷。無論是你認為的“善緣”還是“惡緣”，首先惜緣，然後平和地來對待，再積極把惡緣轉化成善緣。就像我們師父淨慧長老說的“平常心”。

有

個詞“逆來順受”，其實，所謂的“逆來”，也是你的分別心，因為你自己心裡判斷它是“逆”的，對吧？順受呢，是告訴我們，無論順逆，無論好壞，無論善惡，都要有寬大心。

但

是，這個寬大心還是有邊際的。

要

做到無邊無際的寬大心，還要不斷修行。

（2020年9月13日明憨法師於大開元寺客堂為居士開示）

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