詩詞｜塵埃輕揚，心有清溪
心中若無塵何處拭塵埃
神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
惠能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”
《卜算子 詠梅》
【宋】 陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
即使是凋落了，化為“塵”了，也要“香如故”末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風雨侵凌，凋殘零落，成泥作的淒涼、衰颯、悲慼，一股腦兒拋到九霄雲外去了。
《蝶戀花·自古漣漪佳絕地》
【宋】 蘇軾
自古漣漪佳絕地。繞郭荷花，欲把吳興比。
倦客塵埃何處洗。真君堂下寒泉水。
左海門前酤酒市。夜半潮來，月下孤舟起。
傾蓋相逢拚一醉。雙鳧飛去人千里。
自古以來這裡就是水波盪漾、景色絕麗的地方。荷花朵朵似吳興，只是這一身疲倦塵埃如何洗去？大概也只有真君堂下的寒泉水了。
《送元二使安西》
【唐】 王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
“浥輕塵”的“浥”字是溼潤的意思，在這裡用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不溼路，恰到好處，彷彿天從人願，特意為遠行的人安排一條輕塵不揚的道路。這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。
《武陵春·風住塵香花已盡》
【宋】李清照
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。
物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。
只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。
“風住塵香花已盡”一句已達至境：既點出此前風吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現今雨過天晴，落花已化為塵土的韻味；既寫出了作者雨天不得出外的苦悶，又寫出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無窮盡。
《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》
【宋】 蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”這三個長短句，又把現實與夢幻混同了起來，把死別後的個人種種憂憤，包括在容顏的蒼老，形體的衰敗之中，這時他才四十歲，已經“鬢如霜”了。明明她辭別人世已經十年，卻要“縱使相逢”，這是一種絕望的、不可能的假設。
《滿江紅·怒髮衝冠》
【宋】岳飛
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閒、白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
“三十功名塵與土”，是對過去的反省。表現作者渴望建立功名、努力抗戰的思想。然而，岳飛夢寐以求的並不是建節封侯，身受殊榮，而是渡過黃河，收復國土，完成抗金救國的神聖事業。
《歸園田居 其一》
【魏晉】陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閒。
久在樊籠裡，復得返自然。
以追悔開始，以慶幸結束，追悔自己“誤落塵網”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復“返自然”的愜意與歡欣，真切表達了詩人對汙濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限嚮往與怡然陶醉。
《蝶戀花·連嶺去天知幾尺》
【近代】王國維
連嶺去天知幾尺。 嶺上秦關，關上元時闕。
誰信京華塵裡客。 獨來絕塞看明月？
如此高寒真欲絕。 眼底千山，一半溶溶白。
小立西風吹素幘。 人間幾度生華髮。
“嶺上秦關，關上元時闕”寫歲月遷流，風物依舊。我這個沾滿京華塵土的客子，誰想到會獨自來到遙遠的塞上，欣賞那明潔的秋月？“如此高寒真欲絕，眼底千山，一半溶溶白”一句甚是高人語，有俠客之風，眼底千山在溶溶月色中化為一片白。
人間一場相逢，縱使一路兵荒馬亂、顛沛流離，也惟願你塵埃輕揚，心有清溪。
