大話蘇軾(十三)：海南九死一生，北歸途中病逝
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
海南儋州是蘇軾長期貶謫生涯中的最後一站，北宋年間的海南，閉塞落後，遍地毒蛇猛獸，瘴癘和瘧疾也常常威脅人們的性命，貶謫海南，隊員官員來說，幾乎就是僅次於處死的極刑。
紹聖四年（1097年）六月中旬，一葉扁舟，將蘇軾送上了海南島。長居大陸、生性樂觀的他，已經沒有過去初到貶所那種“彷彿曾遊”的神秘，這裡遍地山洞，登高北望，只有一片浩渺的海水，一種再難歸去，客死異國他鄉的悽然和恐懼湧上心頭：“此生當安歸，四顧真途窮。”
然而蘇軾畢竟是那個偉大的蘇東坡，花甲之年的他再次以自己的學識和開悟，使自己超然物外，在這天涯海角之地，熬了過來！
一、修行
七月二日，年邁的蘇軾終於抵達了昌化軍貶所（今海南儋州中和鎮）
。這個蠻荒之地，環境惡劣，而且對於蘇軾來說幾乎什麼都沒有：食無肉，病無藥，居無室，冬無炭，沒地洗澡，跟沒有書籍和紙張，而且語言不通，風俗迥異……
蘇軾只好在幾間破舊的官舍裡棲身，默默思念著海那邊的兒子孫子；更多的時候則是修心養性，坐禪問道。他再次駕輕就熟地熬過了最初這段困難的時光。對於我們來說，僅僅是“再次”兩個字，可是對於年邁的蘇軾來說，他是抱著死在這裡的心來的，他來前甚至已經讓人準備好了棺材——這其中的痛苦和創傷，真不知道他是如何熬過來的。
海南東坡書院
不久，
這位“上可陪玉皇大帝 下可陪卑田院乞兒”的大學士，再次身邊親朋圍繞
。新任的昌化軍使張中，對蘇軾極為敬重，一見如故，成了蘇家常客。他見官舍實在無法居住，便派士兵幫忙修葺，使蘇軾得以安居。他們很快也有了一些當地朋友，城東南的黎氏兄弟，常常和蘇軾、張中往來，飲酒遊樂。為了聚會方便，有人提議，大家湊錢作屋，蘇軾欣然同意，並用楊雄“載酒問字”的典故，為其命名“載酒堂”。這裡也是後來的“東坡書院”所在地。
他似乎很快迷戀上了這個地方，他學習當地的方言，學習他們的風俗，有時還參與調解夫婦拌嘴糾紛，和他們相處融洽，儼然已經是地道的海南人了。
《和陶田舍始春懷古二首》
茅茨破不補，嗟子乃爾貧。
菜肥人愈瘦，灶閒井常勤。
我欲致薄少，解衣勸坐人。
臨池作虛堂，雨急瓦聲新。
客來有美載，果熟多幽欣。
丹荔破玉膚，黃柑溢芳津。
借我三畝地，結茅為子鄰。
鴃舌倘可學，化為黎母民。
蘇軾漸漸以隨和寬容的魅力，贏得了人們的愛戴。無米下鍋時，鄰里左右總是饋贈酒食。有一次上街，一位素不相識的樵夫竟然將自己賣柴所得的木棉布送給了蘇軾，說今年海風大，讓他注意防寒。蘇軾的朋友越來越多，生活也似乎越來越悠閒起來，他在這裡如魚得水，覺得自己來到了桃源勝境。他有時候在城鄉間到處隨意漫遊，有時去寺院清坐，有時候喝點小酒，半醉半醒間去朋友們家中到處串門……
有一次，蘇軾路過田間，遇見一位七十多歲的老婆婆，她和蘇軾開玩笑說：“內翰昔日富貴，一場春夢！” 蘇軾覺得她說的不錯，便笑笑應允。以後，就管她叫“春夢婆”。
被酒獨行遍至子云威徽先覺四黎之舍
其一
半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷。
但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復西。
其二
總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁。
莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風。
其三
符老風情奈老何，朱顏減盡鬢絲多。
投梭每困東鄰女，換扇惟逢春夢婆。
這位落魄的翰林學士，是如此的有趣，隨和，又有著與眾不同的氣質，常常吸引著孩子乃至大人們的目光。有一次，他途中遇雨，便向農婦借來斗笠和木屐穿戴。這種在本地稀鬆平常的裝束，在蘇軾這位曾經的高官身上，百姓們便覺得十分親切和有趣，孩子們更是圍著他拍手大笑。有人就據此作畫，名為《東坡笠屐圖》，傳為佳話。而海南人從此稱斗笠為“東坡笠”。
東坡笠
蘇軾漸漸適應儋州生活，再次將貶所變成天堂。那些
迫害者
似乎感受到了蘇軾的愉悅，他們不甘心，
仍然不肯放過他
。紹聖五年，公元1098年三月，以殘酷迫害元祐諸臣著稱的董必受命按察嶺南。幫助過蘇軾的人：雷州知州張逢、儋州軍使張中、海康縣令陳諤、本路提刑樑子美都受到了不同程度的處罰。蘇轍被再貶循州（今廣東龍川縣）。
有人實在看不下去了，隨同察訪的彭子民，含淚勸告董必不要逼人太急，和他說：“
人人家各有子孫。”
董必似乎總算有所醒悟，但是還是派了一名使者渡海，把蘇軾從官舍裡驅趕了出來。
無處可居的蘇軾只好在城南桄榔樹下買地建屋，於是十幾個跟隨蘇軾學習計程車人，以及當地百姓，紛紛出錢出力，好友軍使張中也親自前來幫忙挖地挑土，一時之間，官民紛至，工地上熱鬧非凡。經過大家的幫忙，茅屋很快修成了。這座五間房的屋子，四周都被桄榔樹圍繞，蘇軾就把新居叫做“桄榔庵”，“俯仰可卒歲，何必謀二頃”，準備長居此地。同年，蘇軾還在附近打了一口水井，被鄉親們命名為“東坡井”，據說此井泉足水甜，且井水從未枯竭。
在遠處的雷鳴般的潮水聲中安然入眠，早起梳頭，在漫長的午後悠閒地打盹，蘇軾似乎完全解脫了。滾滾紅塵，碌碌奔波，似乎遠去了。閒暇時盤坐在蒲團上的他，隨意輕鬆，很容易就可以進入莊子所說的“無何有之鄉”，感覺到“非夢亦非覺”的空靈。
在偏遠的海島上，
蘇軾漸漸有了三大愛好：理髮、午睡和泡腳
，並饒有興致得寫下《謫居三適》：
一曰旦起理髮、二曰午窗坐睡、三曰夜臥濯足。
隨遇而安，似乎就這樣浸透了他的日常生活，泡個茶這樣的小事，在他的妙筆生花之下，讀來也是唇齒留芳：
《汲江煎茶》
活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。
枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。
二、播種
儋州當地百姓給予了蘇東坡溫暖，而蘇軾給予儋州的，是實實在在的功績。他教百姓農耕，傳播中原先進的農業技術；他為百姓開方治病，給黎民免費發放藥物；更重要的，他“講學明道，教化日興”，蘇軾的到來，給這個當年的蠻荒之地，帶來了文明的火種，
作為一名貶謫的官員，落魄的文人，蘇軾忘卻一己私愁，不斷與當地文人交流，將眾多學子吸引到自己身邊，作詩、贈畫、送字，還親自編寫教材，親自進行教授。利用自己的影響，努力促進海南生產、生活和文化方面的改良。
“載酒堂”，也就是今日的東坡書院，就是蘇軾當年講學的地方。對文明和進步的追求，是人類的本能，海南島上不僅儋州，其他三州計程車人聽聞蘇軾這位文壇鉅子開壇講學，紛至沓來，甚至遠在廣州的學子也冒著驚濤駭浪，渡海而來。
對於這些後輩，蘇軾熱情接待，欣然教授，不管他們資質如何，只要有心向學，蘇軾都循循善誘，加以指導。
透過“載酒堂”，蘇軾培養了不少令自己滿意的當地學子。
海南有史以來的第一位進士姜唐佐便是蘇軾所培養
。他是瓊州人，在當地學堂一面教書，一面潛心攻讀，可惜屢試不第。得知蘇東坡在儋州講學，姜唐佐便帶著老母親跋山涉水慕名前來拜師，他聰明好學，深得蘇軾賞識。學成之後，他去應考前，請求蘇軾贈詩一首，蘇軾便在他的扇子上寫了“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒”，並鼓勵他“異日登科，當為子（續）成此篇”。姜唐佐沒有辜負蘇軾的期望，後來北上參加會試，在大觀三年高中進士。可惜途經河南汝州拜會蘇轍，才得知蘇東坡已在北歸途中去世。於是，續詩的任務便由蘇轍完成：“錦衣不日人爭看，始信東坡眼力長”。
此後，姜唐佐表示不再參加任何考試，而是回到家鄉開辦學堂，把蘇東坡留下的中原文化火種繼續播撒下去。宋元明清幾代，海南共出舉人767人、進士97人。《瓊臺記事錄》稱讚說：“瓊州人文之盛，實自公啟之”，海南從此走上了“遙從海外數中原”的新時代。
喜歡遊山玩水，喜歡聚會開party的蘇軾，其實也是個時間管理大師。在交友之餘，閉門靜修，參禪問道也是他常常要做的功課，而研究學術也是他的日常。在海南島筆墨紙張奇缺的條件下，他仍然修訂完成了黃州時期編寫的九卷《易經》和五卷《論語說》，又新編了《書傳》十三卷，《志林》五卷。
他有一次做夢，夢見自己像兒童一樣貪玩無度，聽到父親的責怪，就趕緊拿起書來，不知不覺好生慚愧。
《夜夢》並引
七月十三日，至儋州十餘日矣，澹然無一事。
學道未至，靜極生愁，夜夢如此，不免以書自怡。
夜夢嬉遊童子如，父師檢責驚走書。
計功當畢春秋餘，今乃始及桓莊初。
怛然悸寤心不舒，起坐有如掛鉤魚。
我生紛紛嬰百緣，氣固多習獨此偏。
棄書事君四十年，仕不顧留書繞纏。
自視汝與丘孰賢，易韋三絕丘猶然，
如我當以犀革編。
孔子讀《易》曾韋編三絕，把串聯竹簡的牛皮都翻斷了三次，蘇軾下定決心，要比孔子更加勤奮努力。仕途的坎坷和生活的窘迫，並沒有減弱他的創作力，據統計，他在海南共創作詩歌170餘首、各類文章160餘篇。至於這些詩文的水平，黃庭堅曾說：“東坡嶺外文字，讀之使人耳目聰明，如清風自外來也。” 蘇轍也說蘇軾在海南：“日啖薯芋，而華屋玉食之念不存於胸中”，“獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣”。
對嶺海風光的讚美和描繪，在他筆下寫得神奇瑰麗，如這首：
《連雨江漲二首》其一
越井岡頭雲出山，牂zāng牁kē江上水如天。
床床避漏幽人屋，浦浦移家蜑dàn子船。
龍捲魚蝦並雨落，人隨雞犬上牆眠。
只應樓下平階水，長記先生過嶺年。
三、離開
和黃州時期一樣，蘇軾的許多老友，聽聞他貶謫嶺（南）海（南），紛紛要前來陪伴。所謂“日久見人心”，這些經過長期坎坷和患難的考驗，仍然和蘇軾親密無間的朋友，真的都是一群頗有君子風範的人。
陳慥聞蘇軾貶謫嶺南，憂心如焚，竟然要步行前去惠州探望；參廖在派人往惠州探望後，仍然放心不下，聽聞蘇軾再貶儋州，便想渡海探望，這兩位被蘇軾回信好說歹說勸回去了。還有幾位意志堅決：舊友杜輿變賣了所有家產，搬家去海南和蘇軾共同生活，只是等到弄好要出發時聽聞蘇軾已經北歸而作罷；另兩位堅決前往，竟然客死異鄉，讓人唏噓不已，一位是蘇軾的同鄉巢谷，一向關心蘇軾兄弟，他聽聞蘇軾遠謫嶺海，竟然以七十多歲高齡，毅然從四川徒步奔赴嶺南，途中被賊偷了行裝，追繳之時竟然客死他鄉，蘇軾聽聞悲傷不已，只得委託地方長官代為安排後事；另一位是蘇軾夫人王閏之的弟弟王箴，說蘇軾得意時世人眾星捧月，如今落難，別人可以不管，他是一定要前去探望的。於是隻身泛舟長江而下，最後途中染病，不幸身亡……
此外，寫信問候的，就更是不少了。這其中最令人難忘的是蘇州定惠院的桌契順和尚，他聽到蘇邁、蘇迨兄弟苦苦思念遠在嶺南的年邁父親，便自告奮勇替他們帶家書前去探望。他說做就做，說走就走，涉江度嶺，走了大半年時間，終於抵達惠州，看到蘇軾生活平安，取了回信，才放心回蘇州去。當蘇軾感激不已，問他要什麼報酬時，他說當年顏魯公感激蔡明遠運了一船米救急，寫了一幅字給他，今天也希望討得一幅蘇軾的字，蘇軾欣然同意，寫了一篇《歸去來辭》相贈。
在親朋的關心，當地人民的愛戴下，蘇軾在儋州總算日子過得還行。不經意間，到了元符二年（1099年）正月，海南春早，已是桃紅柳綠，已經在海南近兩年的蘇軾，漫步田間陌上，在這濃濃的春意裡，覺得自己已經吧這裡當做了第二故鄉。他寫《減字木蘭花》詞：
春牛春杖，無限春風來海上。
便丐春工，染得桃紅似肉紅。
春幡春勝，一陣春風吹酒醒。
不似天涯，捲起楊花似雪花。
以歡快的筆調，連用七個春字，寫出了海南絢麗的春光，心情恬淡而喜悅。這年的二月，張中被免去昌化軍使一職。他十分不捨蘇軾，遲遲不啟程，一直拖到了這年的十二月，才依依不捨辭別離去。蘇軾對這份患難中的友情也是特別感動，他一邊鼓勵張中趁著年富力強，再建功業，等張中走了，頓時覺得冷冷清清：“孤村一犬吠，殘月幾人行。衰鬢久已白，旅懷空自清。”
這一年的歲末，一天夜裡，蘇軾忽然夢到
自己回到了惠州，夜登合江樓，已故宰相韓琦駕鶴而來，對他說
不久將北歸
。
過了新年，正月裡的一天，正在黎子云家中喝酒，忽然一群五色鳥飛來，落到庭院裡。蘇軾十分高興，覺得自己的北歸可能真的有戲。
形勢真的要變了。
這年（元符三年，1100）正月初九，哲宗崩，因無兒子，由弟弟趙佶繼位，是為徽宗。神宗妻向太后垂簾聽政，形勢於是向著有利於元祐諸臣的方向發展。二月，朝廷大赦天下，元祐諸臣紛紛得以內遷。五月，朝廷詔令到達儋州，蘇軾以瓊州別駕，廉州（今廣西合浦）安置，不得籤書公事。
訊息傳出後，人們紛紛前來道喜，同時又難免依依不捨。
六月，蘇軾打點好行裝，準備告別謫居三年的儋州。鄰居親朋紛紛攜酒前來踐行，執手話別，淚眼婆娑：“此與內翰相別後，不知何時再得相見。”
蘇軾情難自已，揮筆寫下著名的《別海南黎民表》：
我本海南民，寄生西蜀州。
忽然跨海去，譬如事遠遊。
平生生死夢，三者無劣優。
知君不再見，欲去且少留。
蘇軾於六月二十日登船渡海，回望身後的海南，回想這三年的海島生活，他一夜無眠，便倚著船艙欣賞夜景。天容海色，他不由得聯想起自己的一生，思緒如潮，寫下著名的《六月二十日渡夜渡海》：
參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。
雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。
空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。
他說：被貶南荒雖然九死一生，但我不會遺憾，因為這次遠遊是我平生最奇絕的經歷！
四、北歸
重新踏上大陸，蘇軾興奮不已。只是，他沒有想到，他的人生只剩下了短暫的一年。
六月二十一日，登岸的蘇軾迫不及待地前往徐聞，和相約等候的秦觀一見。分別七年，這對感情深厚、志趣相投的師友，悲喜交集，感慨萬千，秦觀寫到：
《江城子》秦觀
南來飛燕北歸鴻，偶相逢，慘愁容。
綠鬢朱顏重見兩衰翁。
別後悠悠君莫問，無限事，不言中。
小槽春酒滴珠紅，莫匆匆，滿金鐘。
飲散落花流水各西東。
後會不知何處是，煙浪遠，暮雲重。
沒想到一語成讖，短暫相聚後，秦觀趕往衡州任所，蘇軾也必須啟程前往廉州。臨別之際，敏感的秦觀不知道是否已經預感到了什麼，竟然自作輓詞一篇相贈，早已看淡生死的蘇軾也不以為怪，說我也自作了一篇墓誌文，抄錄給你，只是不想讓兒子知道。
兩人於是灑淚而別，沒想到竟成永訣。
八月十二日，秦觀興致藤州（今廣西藤縣），不幸病逝，享年只有五十二歲。
蘇軾一路跋涉，七月四日才抵達廉州貶所，屁股還沒坐熱呢，八月又收到告命：授舒州團練副使，永州（今湖南永州）安置。匆匆收拾後，八月底再一次踏上征程，幾天之後，收到傳來的秦觀病逝噩耗，蘇軾悲慟難已，接連幾天粒米難下。
等他不分晝夜趕到藤州時，秦觀的靈柩已經被女婿在半月前運走了。無限傷感的蘇軾，九月中旬離開藤州，回合蘇邁率領前來的一家人三十餘口，一同乘船奔赴永州。十一月中旬，路途中的蘇軾再次接到朝廷命令：復朝奉郎，提舉成都府玉局觀，外軍州任便居住。前兩個都是給予禮遇的虛銜，可以借名食俸祿，最後一個“任便居住”的意思是，蘇軾可以任意選擇自己的居所。一身疲憊的蘇軾，接到這個命令，不免由衷地感到高興，他希望一家團聚，從此安閒自在地定居下來。
建中靖國元年（1011年），北歸的蘇軾再次翻過大庾嶺。
從紹聖元年（1094）九月翻過此嶺進入惠州，長達七年的貶謫生涯過去了，蘇軾感慨萬千。大庾嶺在宋代官員的心目中，有特殊的含義，一旦貶官嶺南，幾乎意味著政治生命的終結，更有性命之虞，當時有所謂“春循梅新（四州），與死為鄰；高竇雷化（另四州），說著也怕”的諺語。能活著回來，就連路遇的老翁都說，這真是天佑善人啊。
蘇軾聽完老人的話，也是萬千感慨：
《贈嶺上老人》
鶴骨霜髯心已灰，青松合抱手親栽。
問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回。
翻過大庾嶺，三月到虔州，四月到南昌，五月到達了金陵。蘇軾為定居何處，開始舉棋不定。他很想回常州，但是弟弟蘇轍也接到了任便居住的命令，他選擇了潁昌（今河南許昌），又有好友極力勸他去龍舒（今安徽境內）。一番思考抉擇之後，他還是希望回常州。
潁昌離汴京太近，蘇軾不願再主動投身那個是非紛攘之地去了。
可是，這個時候，朝野卻傳來了蘇軾兄弟即將再獲重用的訊息。
五、恬淡
在倖存的元祐大臣中，蘇軾兄弟實際上已是首屈一指的人物了。因此就在章惇、蔡京等被罷免，元祐大臣紛紛起復之際，還掛著閒職的蘇軾兄弟，被士林公認為再度出山，只是時間問題而已。
因此，度嶺而歸，蘇軾成為了人們關注的焦點。“初復中原日，人爭拜馬蹄”，所到之處，漸漸變得人接人送，前呼後擁。六月中，乘船赴常州途中，運河兩岸，竟然有成千上萬的百姓追隨前行。這氣派景象，像極了當初司馬光在元祐初年進京為相。《邵氏聞見後錄》裡說：“其為人愛慕如此。” 蘇軾即將為相的傳聞，愈演愈烈，曾經迫害蘇軾的章惇已經被貶雷州，他的兒子章援更是特意來信替父求情。然而蘇軾對往事早已不再介懷，不僅如此，他還寫信關照在雷州的章惇，在嶺外生活的注意事項，還交待章援兄弟前去探親時，多帶一些常用藥品等日常瑣事。
而面對沸沸揚揚的傳言，蘇軾卻心境恬淡。他說“回視人間世，了無一事真”，雖然對政事和民生，他還是一樣的關注，但對於侍奉君子，他似乎已經看破了。在《和陶詠三良》中，他說：
我豈犬馬哉，從君求蓋帷。
……
仕宦豈不榮，有時纏憂悲。
所以靖節翁，服此黔婁衣。
在五月中旬，蘇軾曾前往金山，在金山寺裡藏有李公麟所畫蘇軾像一幅，蘇軾便自題一首六絕：
《自題金山畫像》
心似已灰之木，身如不繫之舟。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
這首詩，通常被認為是蘇軾對自己仕途的自嘲。但何嘗不是對自己思想發展成熟，以及在三州創作頗豐的自豪表述？心灰之木，來自《莊子》：“形容可使為槁木，而心固可使如死灰乎？” 是形容離開具體的形體，達到物我兩忘，悟得“自然”、“天真”的大境界。不繫之舟，也來自《莊子》：“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。” 不繫之舟，沒有束縛，比喻無拘無束，獲得自由自適。禪宗也常以之為喻。所以，這首七絕，決不能不能理解為絕望之詞，而是一種超然的了悟。
六、隕落
五月下旬，蘇軾離開金山，前往真州（江蘇儀徵），而蘇邁、蘇迨兄弟提前往常州，準備搬家事宜。返回真州的蘇軾，身體開始感到不適，只是蘇軾自覺無關緊要，便泰然處之。時值夏日，炎熱難忍，蘇軾便常常去東園避暑，竟意外碰到了在此辦了畫院的米芾。意外相逢，倆人都欣喜不已，從此你來我往，不亦樂乎。
進入六月，已經66歲高齡，從嶺南跋山涉水返回的蘇軾，更加感到經歷衰退，身體虛弱，常常弄得連日連夜不得安眠，更是雪上加霜。他終於病倒了。
幾日後，他開始腹瀉不止，病情開始加重。預感自己不久於人世，他強支病體，給蘇轍寫信，開始囑託後事。病況時好時壞，六月二十日，他決定渡江過潤州，前往常州。十五日，船行到奔牛埭dài，早已等候的好友錢世雄（字濟明），前來問候。蘇軾以後事相托，錢濟明連忙安慰。
到常州後，蘇軾直接住進了錢濟明安排的住所，此後他每天都來病榻邊，陪蘇軾聊天說笑。有時候錢濟明見蘇軾說得高興了，氣色不錯，便寬心不少。到了七月十二日，臥床一個多月的蘇軾忽然覺得精神頗佳，於是起床為錢濟明寫起詩文來。大家都為他高興，以為他要挺過去了。誰知，到了十四日晚上，病情開始急劇惡化。
常州東坡公園
十八日，蘇軾自知不起，將三個兒子叫到床前，交待後事，說：“
吾生不惡，死必不墜。
” 面對死亡，他平靜淡然，回顧一生，自己光明磊落，有什麼好怕的呢？
二十三日，蘇軾睡醒過來，看到徑山寺長老維琳來信，得知他冒酷暑前來探病，感嘆不已，連忙相邀。病入膏肓，生死之際，蘇軾自覺大限將至，但內心平靜，和長老淡然談論生死。
二十六日，在回答維琳問“平生笑羅什”何意時，蘇軾索紙筆寫到：“昔鳩摩羅什病亟jí，出西域神咒，三番令弟子誦以免難，不及事而終。” 意思是，高僧死時，誦經以免難，這種迷信虛妄，沒有必要。
二十八日，彌留之際。維琳在他耳邊大聲喊道“
端明宜勿忘西方！
” 這句話的意思是，你不是向佛嗎？學士不要忘記西方極樂世界啊，你在心裡多唸叨唸叨西方極樂世界，就能去了。
蘇軾的回答卻令他們大感意外，他喃喃回道：“
西方不無，但個裡著力不得！
”
在旁邊的錢世雄，也湊近耳畔大聲說：“固先生平時履踐至此，更須著力！”
蘇軾又回答道：“著力即差！”
蘇軾的意思是，意思是，西方極樂世界自然是有的，但不是著力追求的，佛家講究的是隨緣、不執著。也許，在蘇軾的認知裡，西方極樂世界和現在的世界，並無區別，心安處，都可極樂吧
說完這最後一句，
蘇軾便溘然長逝，一代巨星，就此隕落。
蘇軾逝世的訊息很快傳遍四方，“吳越之民，相與哭於市，其君子相吊於家，訃聞四方，無賢愚皆諮嗟出涕”，形成自發性的弔唁活動。
親朋好友，門生古舊更是悲慟不已，哀悼之文，數不勝數。
寫在後面
蘇東坡大概已成稱為中華文化中不可或缺的一部分。後世對他的敬仰，簡直滔滔不絕。其中一位叫林語堂的粉絲是這麼說的：
蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部…… 蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩……
參考資料：
王水照 崔銘《蘇軾傳》
林語堂 《蘇東坡傳》
《宋史·蘇軾傳》
蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》
《續資治通鑑》
等
