蒙城黃練溝裡的金印

黃練溝

邵俊強

蒙城城西十五里，有條黃練溝。兩岸平原阡陌縱橫，林木蔥鬱。風光旖旎，稼禾茂豐。

黃練溝是一條人工大溝。《說文》解釋說：“溝，水瀆，廣四尺，深四尺。”黃練溝正是符合這個標準開挖的，只是，開挖的朝代歷史上沒有記載。黃練溝略呈西南東北走向，南面自縣城西南芡河邊張灣起，一路向北迤邐而行幾十裡，向北流入渦河，溝通了縣境內兩條最主要的東西向河流。根據兩條河流裡節制閘的升降，芡河水位高的時候，芡水可入渦。渦河水位高的時候，渦水可入芡。因此，整條黃練溝對於縣裡農田灌溉用水，起到十分重要的調節作用。

黃練溝邊，曾出過兩位名人。一位名叫陳亢，春秋時期著名思想家孔子的弟子。陳亢（前511—前430）字子元，一字子禽，又名原亢，生於公元前511年，小孔子40 歲，蒙人（今安徽蒙城）。齊大夫陳子車弟。孔子弟子，在77位弟子中名列第68位。曾做過單父（山東單縣南）宰。《論語》中載有關於子禽與伯魚、子禽與子貢的對話。陳亢為宰時，施德政於民，頗受後人好評。其兄死，反對家人殉葬。

《論語·季氏》第十三章寫道：陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎？” 對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩、聞禮，又聞君子之遠其子也。”

這段話的意思是說，陳亢問孔子的兒子孔鯉：“你父親私下對你傳授過特別的知識嗎？”孔鯉回答說：“沒有啊。有一次，父親在庭院裡站著，我快步走過。父親問我：‘讀過《詩經》了嗎？’我說沒有。父親教導說：‘不把詩經溫習熟了，便缺少說話的資本，不能從容說話。’我就退下去溫習詩經。又有一次，父親在庭院裡站著，我快步走過。父親問我：‘學《禮記》了嗎？’我回答說沒有。父親教導說：‘不把《禮記》溫習熟了，品節不詳明，德性不堅定，將來便不能立身處世！’我就退下去溫習《禮記》。我所聽到的教訓不是這兩點。”陳亢回到家中，很歡喜地說：“我去問伯魚一件事，現在卻得了三種知識：一種是學詩，則可以言。一種是學記，則可以立。又一種是君子對兒子和對弟子一樣的教訓，並沒有偏愛兒子啊！

《禮記·檀弓》中記載：陳子車死於衛，其妻與其家大夫謀以殉葬。定，而後陳子亢至，以告曰：“夫子疾，莫養於下，請以殉葬。”子亢曰：“以殉葬，非禮也；雖然，則彼疾當養者，孰若妻與宰？得已，則吾欲已；不得已，則吾欲以二子者之為之也。”於是弗果用。

這段話的意思是說，齊國大夫陳子車在衛國死了。他的妻子和家宰打算用活人為他殉葬，決定之後，陳子亢來了。兩人告訴陳子亢說：“他老人家有病，沒有人在地下伺候他，希望能用活人為他殉葬。”陳子亢說：“用活人殉葬不合禮儀。儘管如此，兄長有病，應當有人去伺候，除了妻子和家宰外，誰還能做這事呢？如果不這樣做，那正合我想法．如果要這樣做，那我就想用你們兩個人來殉葬。”於是，陳妻和家宰便沒有用活人殉葬。

明代學者顧龍裳遊蒙城清燕堂時，寫有《公堂清燕》詩：“緬想鳴琴治邑時，雍容雅化坐無為”，以頌揚陳亢。說蒙城人陳子禽在單人世間宰任上，專施德化不用刑罰，坐在公堂鳴琴我為而治。

黃練溝邊還出過另外一位名人陳居敬。陳居敬的資料史傳不多。《安徽名人史蹟》中記載：“清官陳居敬 陳居敬，蒙城黃練溝人。明洪武年生。官至戶部侍郎，刑部侍郎。為官勤政清廉，政聲卓著。”簡單的幾句話，就為我們勾勒出一位勤政愛民的清官形象，委實不易，值得現在的官員們效仿。

與黃練溝有關的人物中還有一位皇帝。當地有一個民間傳說：元朝末年，民不聊生。元末社會矛盾極其尖銳，河北人欒城人韓山童、河南潁州（今阜陽）人散佈民謠“石人一隻眼，挑動黃河天下反”，同時暗地裡鑿一獨眼石人，在其背上刻上“莫道石人一隻眼，此物一出天下反”幾個字，埋在即將挖掘的河道上。至正十一年（1351）四月，賈魯開河後不久，民工挖出獨眼石人，訊息不脛而走，大河南北，人心浮動。五月初，韓山童與其信徒劉福通等聚眾3000人於潁州（今安徽阜陽）潁上縣發動起義。地方官突然派兵前來鎮壓，韓山童被捕犧牲，韓山童的兒子韓林兒與其母楊氏乘亂逃到武安山（今江蘇徐州境）躲藏起來。劉福通等則衝出重圍，重新聚合起義軍，於五月初三日佔領潁州城，大起義正式爆發。劉福通等擊敗前來鎮壓的元軍，迅速佔領今安徽、河南許多城鎮。至正十五年（1355）二月，劉福通將韓林兒自碭山迎至亳州，立其為帝，號小明王，建國大宋，改元龍鳳。韓林兒號稱宋徽宗九世孫，故國號稱大宋，以迎合漢族人民的民族感情，表示“復宋”之夢實現。因為宋徽宗外婆高太后為亳州蒙城人，故建都於亳，以借女中堯舜高祖母高太后之風水一雪滅宋之恥。

義軍建都亳州後，很快遭到元朝統治者的反撲，遭遇敗績。亳州城陷落後，小明王韓林兒帶領殘兵敗將逃往蒙城。抵達蒙城城西黃練溝附近的關帝廟時，天色已晚，元軍又追殺而至。經過激烈的廝殺，韓林兒身邊計程車兵已所剩無幾。

為了能保住性命，韓林兒找當地的老百姓借了套衣服穿在身上，躲在黃練溝旁的一棵大樹後面，裝作當地的平民。這時候，駐守在蒙城的元軍也傾城出動，一路搜查過來。見到小明王就上前盤問他叫什麼名字。韓林兒早已嚇得渾身發抖說叫韓林。眼看著已經暴露身份了，沒想到黃練溝邊的幾個村莊全是韓姓人。元兵頭目見他是一個穿得土了吧即的鄉下人，又說姓韓，就以為是當地的百姓，草草地看了一下，就往前面追趕潰逃的義軍去了。韓林兒躲過此劫，心中大喜，趕緊把隨身所帶的大宋國金印偷偷地埋在黃練溝邊的那棵大樹下面，蒙城也不敢呆了，輕身逃往安豐鎮（今壽縣），以圖再起。

第二年，紅巾軍再次攻佔亳州。小明王重新當上了龍鳳皇帝。坐上寶座後，小明王趕緊派心腹到蒙城尋找金印。因為當時只顧得逃命，小明王也沒有看清埋印的那棵大樹什麼模樣，心想既然那地方叫黃楝溝，想必兩岸都是黃楝樹吧，便讓心腹在黃楝樹下細細城尋找。心腹沿著黃練溝轉了好些天，也沒看到哪棵樹是黃楝樹，找不到金印，亳州也不敢回了，就在當地躲了起來，沒事的時候，就到黃練溝邊尋找金印。而在大宋國的都城亳州皇宮裡，小明王韓林兒說啥也不敢說大印丟了。心裡有鬼，說話便沒有了底氣，遇事總是一味地拖延，朝中的實權一直被劉福通掌握。等義軍發展壯大，遷都梁後，小明王韓林兒實際上更是成為了一個擺樣子的傀儡皇帝。後來，南方義軍朱元璋部勢力漸大，朱元璋發命部將迎取韓林兒遷都應天（今南京），在船過瓜步渡的時候，朱元璋找個藉口把韓林兒沉入了江底，自己則當上了皇帝。不過，為了顯示不忘本，他把自己建立的朝代定為明朝。

時光飛逝。轉眼之間，那個負責找印計程車兵已是風燭殘年，即將辭世時，向家人透露了這個秘密，家人不信，當作笑話講了出去，訊息因此傳播開來。有心的鄉民紛紛加入到尋找小明王金印的隊伍中，卻沒有一個人能找到，就說這訊息是假的，找印計程車兵是騙人的。也有人說，小明王的金印埋藏不久，就被附近關帝廟裡那人要飯的禿頭小和尚撿到了，當時小和尚一手撐著一頂荷葉遮陽——那是什麼？那是黃羅傘啊！一手捧塊臭豆腐——那是什麼？那就是小明王佈滿綠鏽的金印啊！那小和尚是誰？那就是後來的大明天子朱元璋啊！不撿到小明王的金印，禿頭叫化子朱元璋能當上大明天子嗎？這就是命啊！

關於金印的傳說，蒙城還有另一個版本：那金印遍尋不到之後，當地人也就漸漸地把這事拋到了腦後。一直到了民國初年，一位老漢到蒙城趕會。回來時內急，在黃練溝邊一棵大樹下拉了一泡屎。在他想摳個坷垃頭子擦屁股的時候，一用力竟然摳出一個黑疙瘩。老頭把黑疙瘩用手抹了抹，發現一面很平，就跟中秋節的月餅上烙的花紋差不多，覺得這東西擦屁股到也不錯。也沒細看，就往屁股上擦去，不小心卻被印鈕蹭破了屁股。老頭非常惱火，抬手把黑疙瘩扔到了黃練溝裡。這一扔可不得了了，從此黃練溝便不安生起來，每到夜晚，就會有一道紅光無聲地在黃練溝水裡竄來竄去，從來跑到北，從北跑到南。當地人見了惶恐不安，紛紛稱奇，說這裡面一定出寶貝了。訊息傳到拉屎的老頭耳朵裡，老頭就留了意，心想這寶貝該不會是我扔掉的那個黑疙瘩吧？於是，他找來漁網，在黃練溝裡撒啊撒啊，終於把個那個黑疙瘩又打撈了出來。黑疙瘩被撈上來之後，黃練溝裡再沒有紅光出現了。

老頭是個愚昧的鄉民，大字不識，因為已經過了六七百年，也沒有聽說過小明王藏金印的故事。把黑疙瘩撈出來之後，看看沒有什麼特別的，就給孫子當玩具了。調皮的孫子在印鈕上繫個繩子，把小明王的金印當作小拖車拉著滿地跑。一來二去，沒多長時間就把金印上面的綠鏽磨光了，整個金印亮堂堂的。家裡人見了紛紛稱奇。便讓老頭找村裡的教書先生看是什麼。教書先生一看，激動壞了，仰天大叫：“小明王的金印找到了，大宋國的金印找到了！”

於是，小明王的金印就被拉屎的老頭一家當作了傳家寶。後來，日本鬼子侵略中國，到處搜刮中國的文物寶貝。不知道咋聽說了小明王金印的事情。便把老頭的後代全部抓到縣城，嚴刑拷打，逼死幾條人命之後，終於把金印搶走了。不過，日本人並沒能把金印帶回國，戰敗投降後，金印又被國民政府繳獲，存在了中國。據說那枚金印，現在還在國內一家省級博物館裡藏著，好多蒙城人都見到過印的真容，有人還對金印親切地說：“老夥計，咱們還是老鄉啊！”

現在，黃練溝依然風光旖旎。黃練溝邊，經常坐滿垂釣的城裡人，溝裡的鯽魚又大又肥還沒有汙染。不過，黃練溝當地的鄉民可不是這樣認為。鄉民說，他們哪裡是釣魚，都是藉著釣魚來找寶貝的。這地方是風水寶地，說不定在溝邊拉泡屎，就能摳出個金印來！