心靈的場景

語言是大地的神衹，

它穿越古今，只要大地存在。它是文明古今一脈相承的花朵，是民族真正的精神之花。一土有言而成方，人們常說一方水土。都帶地域而言方，這狀態很自然，沒有修飾冥冥。

山歌唱出了地謠。一切原生態粼粼的，就像作者的原創。風土人性，風土人情，風土人心。風土穿梭，風雨時空生活。人氣土氣，才思就像對聯，天作之合，與地設之巧。

沒有誰不希望現實存在而安然，沒有誰不希望未來遙遠而存在。這希望之場，立在足下。千里趕路，就像草原放馬，這是誰的獨角戲，每一個語言心靈都出客觀放牧。牧歌風吹草低，草原上有鷹飛過。

你看見了藍天，而我卻看見了人類的真諦。在山的那一面，是否存在“雙魚＂的時空？

有本書上故事，說閻王斷案，陽間以事、法，陰間以情理。當問到唐朝奸相李林甫發落時，有神說他是天官應劫下凡，就像妲己，可是他壞事過多而易界，也得去地獄幾度，經過再世而修幾個輪迴或再重回天界。難怪乎安祿山說：見王不俱，而見李相心驚悚膽寒。古今之一理，中外之通脈，但丁寫的《神曲》中也有地獄，煉獄，而出神曲境頭，一路歷覽。

《西遊記》李世民不遊地府，或也不會建“相國寺＂，遣唐僧取經於西天之苦涉，沙海漫漫，經途遙涉。

文學是陰陽的界碑，一邊立著生活，一邊行走幽識。生於生活，而高於生活靈泉。它一邊咀嚼這生活原汁，而另一邊存在一種客觀而簪越趨向的意圖。永珍出之於一泉，婉轉曲折，這或許便是悟與語言之外旁白。

入我之界是生活，出我之界而理解。這讀者心理放著萬花筒。

神話出神話語言，這想像的餘地就樣《三體》，有時神話不神，奇思妙想就像科學，靈魂夢筆，山川大地靈靈的。否則，伏羲也出不來易圖。神農也無法鑽木取火，黃帝也戰勝不了蚩尤，周瑜也不會說＂既生瑜，何生亮”。諸葛亮空城計，氣定神閒地面對司馬懿十萬大軍，這是因為都心領神會，高山流水聽與知音。

陰斷陽事理，而陽不明陰事。這陰陽，人間都懂，只不過人心中都存一刻心理僥倖。

科學無所不在，而陰陽大得沒有邊界。宇宙的未來，當膨脹得無法邊際，就坍塌輪迴。

科學轉過時間的太極，圓衡陰陽於巧合之場，心靈的陽光不變。

源《聖教序》以籌筆驛，在科學的盡頭封神，我覺得《西遊記》，是本的哲學。

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