「續高僧傳」玄奘法師（二）青年時期四處求學

玄奘法師

玄奘法師（二）青年時期四處求學

武德五年（公元六二二年）時，玄奘在佛教已有了很大的影響，他講解《揚心論》，無須講稿而口若懸河，當時人們都稱之為神人。非神人何以能如此！

後來與兄俱住四川南部之空慧寺，常自我提醒說：「學貴遠傳，義重疏通；鑽研一方，不足為道。」當時有沙門道深，體悟《成實》，學識弘富，在河北趙縣一帶弘傳佛法。玄奘準備離開巴蜀，前往參學。其兄長捷法師知其胸有大志，雖兄弟情深，不願他遠離，但玄奘決心已下，義無反顧，乃藉口有其它的事，毅然向其兄道別。由長江三峽離開巴蜀，又到荊州、揚州等地問學參訪，四處飄泊，棲無定所。後又到北方遊學參訪，結識了許多佛門義僧，前後有十個月時間，彼此切磋不絕。

其時，有沙門慧休，道行高深，遐邇聞名，在鄴中（今河南安陽一帶）弘傳佛法，辯才無礙，為四方學眾所尊崇，玄奘又前往參學。兩人一見如故，免去師徒之禮，相處有如同學。慧休單獨為他講解《雜阿毗曇心論》和《攝論》，開示宗要，探究隱幽，連續八個月，玄奘學而無厭。慧休對玄奘之好學深思十分讚歎，曰：「真是世上奇人！」沙門道嶽，精治《俱舍》，弘傳有部，辯才無礙，領袖群倫，在長安一帶傳經弘法，吸引了當時佛教界許多優秀學者，玄奘又從之受學。沙門法常，名冠當代，精通經論，其徒如林，玄奘前去參訪，一舉十問，皆極深奧，坐中雖多有沙門精英，但對玄奘所提的問題多屬聞所未聞，因之玄奘之聲名進一步傳開。沙門僧辯乃一代論士，機悟超群，博學多識，玄奘因《俱舍》一論過去未曾細究，因此又向僧辯請教諮詢。道嶽見玄奘孜孜於學問義理，亦傾其所知，熱情傳授。沙門玄會，於《涅槃》很有造詣，刪補以往之章疏，更出新釋，玄奘也諸多請教，獲益良多。

僕射蕭瑀，對玄奘之聰穎博學頗為尊崇，遂上奏請他住在莊嚴寺，但這不是玄奘之本來願望。他情棲物外，私下思尋說：「我周遊吳蜀（江南），又至趙魏（北方），但未曾到過周秦（西北一帶）。其間凡有講席，均都前去聆聽。已經傳揚之義理，都知曉一二，但有些學問，卻未曾接觸。如果命運允許，立誓前往佛國，一睹究竟佛法之深旨大義，並把它傳回華夏，永為弘揚。則先賢的高明見解，自有所決疑；後人的機鋒聰智，也下會受限了。」