曹巖寺——遠公臺

遠公臺

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公元828年即唐大和二年，廣慧禪師在曹巖山置建曹巖寺。此寺是平和縣有史記載最早的佛教寺廟，比三平寺還早17年。廣慧禪師，是哪裡人氏？又是從哪裡而來？師從何人？又為何來此修建曹巖寺？所有疑問都查不到相關的記載，但從他的法號和修建遠公臺的行為，可以推出他是一位既對遠公敬仰的虔誠徒、又是把遠公當作自己終身修研標杆的實踐者。

遠公，即慧遠（334—416），東晉高僧。幼好學，博綜六經，尤善老莊，後師從道安而出家，後擇卜居廬山三十餘年，足不出山。在此精研盤若性空之學，因其大力弘揚淨土法門，被後人尊為淨土宗初祖。廣慧禪師應是深讀慧遠禪師文集，慨然嘆息，恨自己生不逢時，未能親見慧遠而徒留遺憾，但心中甚是敬仰其超脫修行，為實現夙願，便擇與廬山遠公臺的環境相似之地———曹巖山，置建曹巖寺，為自己取號廣慧，修遠公臺作為自己的禪房，終生不出曹巖山門，以示效敬遠公！

遠公臺和禪房連在一起，中間隔著一條寬約一米半的小曲徑，遠看如一頂五冠佛（毗盧帽），近看卻似天、地、人的連結體。遠公臺直指天河，禪房卻靜坐大地如塵世桃園寂境，期間還接納著眾多凡夫俗子。禪房是由天然一塊巨石所構成的石洞，可容納百餘僧人打禪；禪房開一中門和兩個側戶，出中門可登遠公臺，出側戶可直通後山巖群洞；中門與側戶角有從山上流下的泉水從洞底下穿過，可供僧人們飲用。往山上巖群洞的二個窗戶，可作為通風聚氣之用。禪坐在洞裡，可聽到叮咚的泉水聲，就如天然配給僧人誦經伴曲。身臨其境，便可讓人不知不覺中產生諸多的萬千思緒！石洞，還是一千多年前的那個洞，但已看不到那往昔眾僧隨廣慧禪師於此誦經唸佛的景象……經過千年的洗滌，洞門依然開著，洞戶依然通著，而那泉水也依然在洞底下潺潺而流……可洞外的四周，已是蔓草萋萋，只有那山中的眾多鳥兒，還是那樣輕悅歌唱，似乎告訴人們，那千年的佛音依然在傳承續脈！廣慧禪師選擇於此住錫、於此圓寂，有何玄奧已不得而知。倘若想要解開禪師的身世和有關曹巖寺的詳細歷史，也許要等到有緣見到廣慧禪師的金身或舍利子時，才可真正揭曉。可以推斷，廣慧禪師的金身或舍利子，就應存放在禪房後山的巖群洞中？但願有緣見真佛的這天能夠早日來臨！

原創作者；山人雜談