印光大師，彌陀甚易念，淨土甚易生

迨至大教東來，遠公大理由，遂以此為宗。初與同學慧永，欲往羅浮，以為道安法師所留。永公遂先獨住，於潯陽，刺史陶範，景仰道風，乃創西林寺以居之，是為東晉孝武帝太元二年丁丑歲也。至太元九年甲申，遠公始來廬山，初居西林，以學侶浸眾，西林隘莫能容，刺史桓伊，乃為創寺于山東，遂號為東林。至太元十五年庚寅，七月二十八日，遠公乃與緇素一百二十三人，結蓮社唸佛，求生西方。命劉遺民作文勒石，以明所誓。

而慧永法師，亦預其社。永公居西林，於峰頂別立茅室，時往禪思，至其室者，輒聞異香，因號香谷，則其人可思而知也。當遠公初結社時，即有一百二十三人，悉屬法門龍象，儒宗山斗，由遠公道風遐播，故皆群趨而至。若終公之世，三十餘年之內，其入蓮社而修淨業，蒙接引而得往生者，則多難勝數也。

自後，若曇鸞，智者，道綽，善導，清涼，永明，莫不以此，自行化他。曇鸞著往生論注，妙絕古今。智者作十疑論，極陳得失，著觀經疏，深明諦觀。道綽講淨土三經，近二百遍。善導疏淨土三經，力勸專修。清涼疏行願品，發揮究竟成佛之道。永明說四料簡，直指即生了脫之法。

自昔諸宗高人，無不歸心淨土。唯禪宗諸師，專務密修，殊少明闡。自永明倡導後，悉綿顯垂言教，切勸修持矣。故死心新禪師勸修淨土文雲，彌陀甚易念，淨土甚易生。又云，參禪人最好唸佛，根機或鈍，恐今生未能大悟，且假彌陀願力，接引往生。

又云，汝若唸佛，不生淨土，老僧當墮拔舌地獄。真歇了禪師淨土說雲，洞下一宗，皆務密修，其故何哉。良以唸佛法門，徑路修行，正按大藏，接上上器，傍引中下之機。又云，宗門大匠，已悟不空不有之法，秉志孜孜於淨業者，得非淨業見佛，尤簡易於宗門乎。又云，乃佛乃祖，在教在禪，皆修淨業，同歸一源，入得此門，無量法門，悉皆證入。

摘自《印光大師嘉言錄》

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