又見王相巖
又見王相巖
我是在王相巖最落魄的時候認識她的。走近她，讀懂她；也可以說，我在最落魄的時候遇見了王相巖，她愛戀我，陪伴我。
1983年，我師範畢業後分配到王相巖腳下的學校，開始了我的教學生涯。那時的王相巖，就是一個太行山中普通的一個小山溝，所不同的是，在破四舊的年代，山上只留下了一個半石碑，一個石碑上明萬曆年間林縣一個知縣，張崇雅書寫的王相巖三個大字，旁邊還有半個石碑，可能是一首詩，只有下半部。不過，古老的傳說依在，仰天池依在，王相巖的紅葉依在。
觸碰心靈最柔軟的山水。
有時想想，最柔軟的山水，可能是與我的情感有關，走到這裡，腦中就會浮現起過去的歲月。我的學校就在王相巖的出口，舊學校的石板房依在，只是，現在換成了王相巖景區的管理用房。學校裡的一些人和事，點點滴滴，還有陪誰上過王相巖，去山裡摘野果，賞紅葉。心煩了，一個人就跑到天池邊，用天池的瀑布來療傷。比如今天，同行的朋友，說沒有上過王相巖，問我上過嗎？我淡淡一笑，記不清上過多少回了。
觸碰心靈最柔軟的山水。
可能就是這裡的人，這個小山村的人。我離開小山村三十多年了，但是，我寫的文章還是吸引了小村的後一代。小山村一個農家樂的小老闆，一直說讓我重新回去看看。還發給我一張王相巖景區的雪境圖。他說，楊老師，你要多回來，你要多寫山村的事，宣傳王相巖。我打了一個電話給他，他安排了我們遊王相巖，儘管以是深秋，遊人稀少了，錯過了賞王相巖紅葉最佳賞期。
站在景區的大門前的廣場，我們都是愛好寫作的，喜歡在寂靜中，安下心來，解讀一下王相巖。陽面朝東，正門楣刻有“王相巖”三字，為明萬曆八年（1583）時任林縣知縣張崇雅題碑拓字。張崇雅，明朝河北大昌縣人，舉人。王相巖牌坊高8米，寬18米，由當地的石英岩構築，石板封頂，具有當地民居風格。兩側門上的“仁山”、“智水”，取自孔子《論語•雍也》，意思是安於義理、厚重不遷的人喜好在山，明白事理、周流無滯的人情繫於水。
物是人非，這裡原來有一條引水渠，從上游三四里的地方，引露水河的水，澆沿村的田地。往西是一個石頭大院子，我不知這個院子原來是幹什麼的。當時，大隊在大院子的西邊，給了我們外地教師一人一塊菜地。老教師們種南瓜、西紅柿、土豆，引水渠裡的水澆菜。後來，大隊在這裡辦了一個罐頭廠，那時在罐頭廠上班的都是一些女孩子，好多是剛從學校畢業的，廠裡下班了，都會跑到學校來。我那是也剛十九歲，也許在我的眼中，她們都是剛飛翔的鳥，抖著青春的羽毛。
走進景區，沿著石階路而上，路上增加了許多石碑，上面刻有許多名家遊王相巖的詩。慢步在石階上，一級一級而上，遠望巍峨的懸壁，上面是畫家村張家窪。今天，天氣湛藍，白雲飄蕩，彷彿是頑皮的小孩子，一直在變形。而山峰也在雲間遊動著，羞女峰，南天一柱，孤傲群峰。遠瞻西北，有一座狀如男子性器的高峻山峰，崢嶸嵯峨，挺拔威猛，直聳雲天。
沒有去蕩魂橋，長50米，高8米，寬2米，由鐵索牽繫，666根松木椽子鋪設橋面。人行其上，大幅度地搖擺，半雲半霧，魂魄隨橋體晃盪，所以叫蕩魂橋。景區是一個環形線路，過了蕩魂橋，就是在懸壁上修的步道，直上直下，沒有常在山裡走的人，走上去就心慌。
上面就是小王相村。一個熱心的大嫂招呼我們，問我們是哪裡人？要不要買點山貨。我笑著說，是北河地的，王相巖腳下的小山村叫北河地。我想起了賀知章的詩，兒童相見不相識，笑問客從何處來。從談話中，我瞭解了她們是誰，住在那片。
這裡之所以稱為王相巖，有這樣一個典故。
王，指的是商朝第23代國王武丁；相，指的是奴隸宰相傅說。武丁是湯的第十代孫，盤庚的侄子。他的父親是盤庚的弟弟小乙，排行老三，所以小乙壓根兒就沒想到要做國王，更沒有想到要把王位傳給兒子武丁。因此，武丁也沒有受到王族的重視。小乙把兒子送到民間，有意讓他了解社會。據《尚書》記載，小乙當上國王后，儘管武丁成為太子，但仍在民間巡遊，並不透露自己的身份。有一天他來到王相巖，見到了當奴隸的傅說。傅說人挺聰明，不僅說話風趣，而且常議論國家大事，每每與事實相吻合，老百姓都喜歡聽他的，說他神機妙算。武丁想，國家多麼需要這樣的人才啊。
武丁即位後，時常感到一種壓力。盤庚遷都安陽，開始的時候，國家出現了興旺的局面，然五六十年過去了，王公貴族驕奢淫逸起來，邊境戰事不斷，國家陷入重重困難之中。而那些掌握實權的王公大臣們都試圖左右他，一上朝就七口八舌地為他出餿主意。武丁想啟用奴隸傅說輔佐自己，可是又由於等級森嚴，不好辦。武丁只好只聽不說，如此三年，三年不語。他的妻子，中國歷史上的第一個女將軍婦好看出了他的心思，鼓勵他啟用傅說，就像開國的成湯啟用伊尹那樣。
這天，武丁上朝，群臣一個個念奏章，武丁聽著聽著就睡過去了。群臣既不敢吵，又不敢走。兩個時辰過去了，武丁大叫一聲醒來，哈哈大笑，對群臣說道：“吾帝成湯給我託了一個夢，要派一位賢臣來輔佐我，做我朝宰相。”接著讓畫師在羊皮上畫他夢中人的畫像。畫像一完成，武丁命兵丁分四路前去尋找畫上人。兵丁們在王相巖找到了傅說。傅說來到朝中，武丁就拜他為相，留下了“奴隸拜相”的千古佳話。傅說輔佐武丁，勵精圖治，君臣和諧，使商王朝繁榮強盛，史稱“武丁中興”。後人為了紀念這兩位賢人，就把他們躬耕過的地方叫做王相巖，把他倆種的樹叫王相樹，旁邊的這條河谷叫王相溝，把住過的地方叫王相村。
乾旋坤轉，滄海桑田，變化了的是時代，不變的是歷史。
說著王相巖的由來，就走上了猴道。記得以前，走上這一段山路，心就慌。好在修了景區後，修了臺階，有的地方取直，有的地方多拐了彎，坡路變緩。有一次，我曾在這一段山路上，碰到過一個老人，揹著一袋土豆，如走平地。眼前的山路上，總是疊加了過去的人事物。遠望飛來石，太行的山峰多奇秀，沿山路而上，路邊的紅葉鮮豔，停下腳步，賞起久違的紅葉來。那時，山楂值錢，一斤一塊二，一到收穫季節，山裡人都要來守秋。那裡年輕，還和鄰居一起來這裡守過秋。
在
巖之坪
的出口處裡側的這一排石碑，共十三通，是王相巖歷史的見證。這一塊塊石碑是石寫的歷史，由此使我們與古人一起探討自然、歷史和人生，因為這一篇篇的“石頭記”正是古人心靈軌跡和生命歷程的結晶。這塊蛟龍碑，碑文為《創修王相巖碑記》，立於嘉靖43年（1564年），高3．06米，寬0．81米，碑文由在山西數個地方任過提刑按察司副使的
張學顏
所撰，由在山東數個地方任過提刑按察司僉事的
申佐書丹
，林縣知縣
張崇雅
立石。
從王相巖往北走，經過臥雲回壁，俯首懸崖棧道，可到
老道墓塔洞
，又名
仙人洞
。仙人洞東西長32米，南北進深25米，洞後呈弧形。洞內建有三個道士墓，皆坐北朝南。東側兩墓為青石構築，其中位於東南的一座高1．5米，南北長2．5米，東西寬2．15米，頂呈穹窿狀，長方形，嵌一墓碑，碑文左書“明萬曆二十五年”，中書“明故得秀長徒李守林一位之靈”。西邊這個大墓用青磚砌築，呈塔形，基座為金剛寶座式，南北長3．4米，東西寬3．2米，上承圓鼓形塔身，南面置一小龕，塔身高5米。塔前立的碑，高1．44米，寬0．5米，上刻“五世明故師父趙得秀一位霞靈，明萬曆十七年正月十九日立，不孝徒李守林立石。”
仙人洞內有一鐘乳石，形狀如龜。相傳，古時這裡住一靈龜，
傅說
曾卜卦問靈龜，知曉天下事。傅說歸天后，靈龜化作巨石。
行到水窮處，坐看雲起時。
水邊的一塊巨石上刻著“仰止”兩個大字，另一塊刻著“仰天石”選自《詩經》的“高山仰止，景行行止”。
天氣已是深秋了，旁邊的小賣店只有一個男子在守店，守店的男子全心在看手機，可能是看電視劇吧。走在木地板上，仰望飛瀑的泉水，我想起了，張崇雅寫的詩，峻嶺崇石萬 中，仰天池 玉玲瓏。屏峰壁立沖霄漢，一片秋光滿谷紅。
我再走近瀑布，在深秋中，有一股寒氣襲來。我在山鄉時，常一個人獨自來此，一坐就是小半天。特別是熱天，雨季瀑布水大，是最佳納涼地。空中細雨西南來，颯然天與遊人沐。
明萬曆年間被林縣工部郞中郝敬之，列為“林慮八景”之一“寶泉晴雨”。“寶泉”一詞最早源於明朝河南佈政史張學顏的《創修王相巖記》。
仰望瀑布，彷彿是走進了文史的海中。就說張崇雅吧，一個古代知縣，遊歷王相巖之後，提筆留詩。他的墨寶，竟為他傳名，林縣有無數個縣令，而人們還記得張崇雅，也許就和王相巖有關。林縣還有個知縣叫謝思聰，作為興水先驅，謝思聰在林縣乃至全國享有盛名。林縣俗語稱“今有紅旗渠，古有謝公渠”，“謝公渠”說的就是謝思聰當年任林縣知縣時修的一條9公里長的水渠。
謝思聰擔任知縣後，把民生問題放在首位，下大力籌措資金組織民眾修建了一條深約3尺、寬約2尺的石砌水渠。因為此渠出自太行、林慮兩山交匯處的山谷之中，故取名為“共山渠”。此渠西引洪谷山水，東到辛安村止，全長18華里，由沿渠的椒園、小付街、小屯、圪道、楊家莊、拐頭山、木纂、辛安、馬軍池、北山、豆家莊等11村公修共管，通水後，有效解決了沿渠49村的人畜用水問題。當地人民為了紀念他，為他立了一座祠堂。
山水傳名，山水有情，歐陽修的《醉翁亭記》，王勃的《騰王閣序》。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
王相巖的山水風光，古人多有溢美之詞。妍秀如峨眉，雄偉勝岱宗。蓬壺閬苑之境，峨眉三峽之勝。河南日報記者
王懷讓
，曾登王相巖留詩一首：
飛瀑鮮豔花鳴，聲色俱麗王相巖，稱王為相不足論，我登此山我神仙
。
老君殿建於明嘉靖年間，為道士趙得秀所建。原建築以石築牆，灰瓦蓋頂，因多年失修而倒塌，只剩殿基。1990年重修，為爬山廊式磚木結構。大家都知道道教的根是老子。老君殿建在玉皇閣的上方，為尊上之意。
前邊就是書齋樓。書齋樓倚壁凌空，建於高123米的懸崖上。書齋樓是藏經書的地方，也是趙得秀讀經參道的地方。原建築為三層小樓，民間傳說為梳妝樓。1990年修復時，在崖壁上發現“書齋樓”三個字，才確認不是梳妝樓。修復後的書齋樓為二層硬山重簷爬山廊式。一層樓東西兩口相對，二層樓東山牆留有眺望口，可望而不可通，是觀賞王相巖全景的絕好之處。
現在我們來到了巖之坪。這是王相巖唯一的一塊麵積較大的“小平原”。這裡建有玉皇閣一座、五氣朝元洞一處，此外還有丹藥碾、碑廊、筒梯等遺址，皆為趙得秀所建和所用之物。趙得秀自少離家，雲遊至此，遂卜居於此。他採石于山，取谷于田，不募捐，不僱工匠，自力更生，從嘉靖已丑年始開工，於嘉靖甲子年完工，經三十餘年勞作，王相巖之景才齊備，王相巖之名才遠播。山之靈氣留住了趙得秀，而趙得秀立志堅定，才有此成就。
我們先來看玉皇閣。玉皇閣是趙得秀開發王相巖的主要工程。清順治年間曾重修，民國十五年又復修，屢毀屢建。現在的玉皇閣於1990年重建。為磚石結構，明代建築風格。閣座為大理石須彌座，閣門嵌設門樓，門樓座雕刻八寶圖案，內頂呈穹窿狀。
日過中天，只有止步，沒有再上太行天路，沿著原路而下。
快走到景區大門，我坐在一處池塘邊，看到一處竹林茂盛，此處有一標誌，上寫夏馥洞。這也是我以前不曾留意過的，走近，看到，夏馥，字子治，東漢名士，東漢恆靈年間，國運衰頹，發生名士與宦官的衝突，夏馥因正直而被評為黨魁，為避禍。夏馥剪掉鬍鬚長髮，隱入林濾山中，隱姓埋名，為冶鐵人當家擁，居住於此。
陶淵明，採菊東麓下，悠然見南山。王維，明月松間照，清泉石上流。王陽明的心學，他的龍場驛。我比不上人家，王相巖可以說是咱的柔軟的山水，有了這一座山，面壁、沉思、禪修。一個人內心的強大，才是闖過苦難的辦法。
我是不懂風水學的，多年行走在太行山中，像王相巖這樣的地脈，還有許多，旁邊兩峰，中間是一條山溝，還有一條溪水，從高峰而下，懸壁絕壁，中間是一條飛天而的瀑布，我一直在想
，一則是傳說，二則是有個隱士，三則是文人墨寶。
王相巖是典型的是神砂結構圍谷地貌，山峰三面圍合，開口向東，迎來紫氣，形成護砂嚴謹的風水寶地。大家向東看，對面崖上伸出的那塊紅色的岩石猶如孔雀頭部，而其後的山崖猶如綠色的彩屏；大家向北看，由西向東逶迤而來的山嶺猶如一條青龍；向南看，山頂上的造型地貌像一隻白虎，虎視眈眈，俯瞰山下；在套谷裡面還有一個金龜望日峰，龜蛇也叫玄武，我們到上面就會看到。前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎四靈獸地貌造型惟妙惟肖。
回到廣場，再回首。背對著露水河，右邊是曾生活過的學校，我曾居住過的房間依在，有一次，看到門緊鎖，透過窗戶往裡看，這時，從裡院出來一個人，大聲呵止，我忙解脫。彷彿有了作賊的感覺，那個睡了三年的那個青年那去了？愈來愈感覺，王相巖景區越來越漂亮了，內容越來越豐富，只可惜，內心中的激情越來越少。要不是陪朋友上，我是想不起重登王相巖，自然的王相巖早已在心中了，而人文的王相巖又不需要登。
不過，無數次的筆下，王相巖的山水溶進了筆下。下面是我看了本地作協主席一篇文章，寫的評語。
對於我來說，從小生活在小城，人生大部分時間，又生活在小城。曾對朋友們說，一個走不出故鄉的人。還好，有華北屋脊，表裡山河太行山陪著，也是人生一件幸事。
對於太行山的王相巖景區，我是很瞭解的，甚至閉上眼睛，都能想象出那山、那路、那碑、那洞，最讓我去得多的是那飛天而下的瀑布，曾在那瀑布下的石磈邊，看碑上的兩個大字，仰止。有時就想，如果唐主席來到此地，又會展開怎樣的想象。
我上師範時代起，愛上文學以來，對於小城中的文學名人，是仰視的。特別是對於唐主席，他筆下的草木人景，甚至河流，雲雪都筆下妙筆。比如讀太行雪光，才知道太行山中有一個雪光寺的古寺，而雪光寺在那，感覺雪光寺是那麼遙遠的，神秘的。後來，一個網友林中漫步告訴我，雪光寺在石板溝。我是在看了
《太行雪光》
這篇文章，才走進雪光寺的，也是在雪光寺中，讀到文中那兩句楹文。山門無鎖待雲封，寺中無燈憑雪照。是啊，我仰視唐主席，一個是作為教育局長的他。一個是作為作家的他。作為局長，因為我是他的兵，而作為作者，我是他的粉絲。今天，作為粉絲的我，是林州千萬中最情深的一個，在林州，唐主席的粉絲很多，有人形容，渠岸上賣涼粉的都讀他的書。
他的太行情結是深沉的，一草一木，一溪一雪，他是太行的孩子，他深情地擁抱太行。對於我來說，讀他的作品是享受，是靈魂的昇華，是和他的靈魂對話，是仰視他的品格，是把書當教科書來讀。
他有沈從文湘西的神韻，有賈平凹山水的散脫，他筆下的太行是立體的，是精神的，像行雲流水。當然，對於他作品的深度，我是門外漢，今天推薦朋友們，讀
安陽作家劉娜娜的疫中讀書
，更能讀懂唐主席的文章及精神。這是我為本地作協主席寫的一段評論，可見王相巖已溶入到我的靈魂中。
行走過的太行山許多地方，也曾拿起筆來，書寫觀感。今天，深秋去過的王相巖，心中最柔軟的地方，到夏天來了，還不曾落筆，感覺像是欠了王相巖一筆債，雖然，王相巖這位債主不會找我索要，但是，內心中的負罪感日盛。
作者：楊志青
