《雪中悍刀行》黑衣病虎楊太歲為何對不起徐驍？他做錯了什麼事？
黑衣病虎楊太歲，原來是東越國頂尖士族楊氏的後裔，他的學識淵博、通曉百家，精讀儒釋道三教典籍，對於陰陽五行術數這塊尤為精通。在十三歲的時候就剃髮出家了，雖然是一個和尚，但是他一直是師從清虛宮的道長學習道門方術以及兵家學說。
所以楊太歲雖然是和尚，師從的是道教，但實際上骨子裡是法家，行的是縱橫捭闔術。後被舉薦入京侍奉太子，輔助皇子趙禮（先皇）問鼎江山。在最開始，烽火是將楊太歲寫作兩禪寺的僧人的（兩禪寺出了個與皇帝陛下以朋友相交的黑衣僧人，才得以挽回釋門頹勢），但是後面的描寫當中，就與兩禪寺沒有瓜葛了。
其實很多讀者都能猜出來，這個黑衣病虎楊太歲，烽火借用的歷史原型是明朝時期明成祖朱棣身邊的頂尖謀士，被很多人稱之為妖僧的黑衣宰相
姚廣孝。
姚廣孝十四歲就剃度出家了，拜道士
席應真
為師，學習陰陽術數，後來輔佐朱棣、策劃
靖難之役
。
《明史·姚廣孝傳》當中記載，姚廣孝的
眼眶是三角形，如同病虎一般。這個描述和雪中對楊太歲的描述是一樣的（
身穿黑衣，目三角，相貌猙獰，形如一頭衰老病虎）。而姚廣孝在晚年的時候，因為
佛教逐漸沒落的時候，擔起護教的事務，整理了反排佛的《道餘錄》。烽火在描寫楊太歲這個人物的時候，也是有參照姚廣孝的生平的，我們可以根據姚廣孝的一些事蹟去猜測楊太歲一些行事的目的。
二十餘年前，楊太歲為求功名入皇城，徐驍帶六百黑甲出錦州。兩人為先皇的左膀右臂，一文一武，楊太歲負責出謀劃策，徐驍負責衝鋒陷陣。三人一起爬上保和殿暢談天下，飲酒高歌，肆意橫躺，誰也不介意，直到徐驍受封大柱國。
後來，楊太歲被先皇授意與徐驍喝一場離別酒。但是這背地裡卻有著一場陰謀，在楊太歲拉著徐驍喝酒的時候。徐驍的妻子吳素，卻是一人一劍走入了皇宮，被一位天象三位指玄圍殺，想要讓那腹中胎兒胎死腹中，這便是京城白衣案。
白衣案的結果大家都清楚，吳素強入陸地神仙境偽境，殺出重圍，也殺得離陽皇室不敢再對徐驍下手。但是這位女子劍仙也落下了病根，短短數年後便離世了。而楊太歲，在這次白衣案當中，雖然沒有直接出手，但卻是最主要的幫兇之一。倘若徐曉在，縱然他只是一個二品小宗師，又有誰敢出手？
楊太歲也終日陷於忠義難兩全的境地當中，自覺有愧於徐驍夫妻，心境一跌再跌。世人皆以為是徐驍不聽楊太歲的勸，殺了碩儒方孝梨與六百位讀書人，所以楊太歲才與徐驍割袍斷義的。卻不知是楊太歲自覺有愧於徐驍，再不敢見他們。
最後一次徐驍上京城的時候，正是楊太歲來與徐驍見面的。當徐驍問道，如果我砍死顧劍棠，你這回會幫誰時。楊太歲回答道：我欠的忠義人情，當年也還清了，你今天能請我喝酒，明天我就能請你在殺人後出了這京城。世間再無人比這頭病虎更千金一諾。而這世間能讓這頭病虎心甘情願低頭的，唯有北涼徐驍一人而已！
但是北涼王妃吳素願意原諒他，北涼王徐驍願意原諒他，卻有人不會原諒，那就是吳素之子徐鳳年。當年，腹中的胎兒正是他，而吳素誓死保護之人，也正是他。徐鳳年練刀的初衷，便是殺到太安城，親手宰了這群京城白衣案的兇手。
而楊太歲明明與徐驍和解，又為何要與徐鳳年生死相搏呢？因為徐鳳年此行是要殺楊太歲與韓生宣的弟子，身負皇命、更身具氣運的趙楷。在楊太歲心中，趙楷此人死不得，並非是因為他是自己的弟子，而是因為趙楷是將來有望尊佛貶道打斷滅佛程序的人，他自己因為這些年的跌境，已經無法與青詞宰相趙丹坪抗衡，只能夠寄希望於趙楷。楊太歲做的事情就與歷史上姚廣志晚年
護教，整理反排佛《道餘錄》的行為對應。
二人之間的死結唯有以死解，所以兩個人必須要死一個。楊太歲身為三教中人，雖然師從道長，但卻是佛教中人，所以入一品應當為金剛境，不會再經歷指玄和天象境。只會有大金剛境、菩提道果和佛陀境界的區別。
楊太歲應該沒有到大金剛境，距離佛陀更是遙遠，當年巔峰時期，楊太歲到龍虎山與齊玄幀說法，齊玄幀摸了楊太歲的頭頂，結果斬魔臺被楊太歲踩塌了一半。這些年來楊太歲問心有愧，跌境跌得一塌糊塗，實力也是不復巔峰。而徐鳳年構建雷池劍陣逼出楊太歲壓箱底的神通百丈慈悲與佛門七步生蓮的無上神通。而徐鳳年藉助徐嬰的力量入天象境偽境，一招刀開天門擊殺了黑衣病虎楊太歲。
此劍撫平天下不平事，此劍無愧世間有愧人！我是世間第一有愧人！
圖片：瀟湘過客莫念《雪中悍刀行》系列插圖、《大明風華》劇照
文字：悠然布衣
