乾卦九五爻飛龍在天 人人都能讀懂的《易經》8
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我們今天接著講乾卦九五爻，九五爻的爻辭為：
飛龍在天。利見大人。
其中，
飛龍在天
是釋爻，它的作用是解釋九五爻的性質。
利見大人
是斷辭，它的作用是論斷九五爻吉凶休咎的屬性。釋爻是使用卦象論斷吉凶的內在邏輯，這是卜師需要掌握的主要內容。斷辭是依據卦象論斷吉凶休咎的主要結論，這是求佔者重點獲取的物件。
假設有人找卜師卜問某事吉凶，筮得九五爻，卦師將九五爻拿在手中，看其釋爻為
飛龍在天
。龍在天空飛舞，意味著陽登臨極位。就可以將
利見大人
的斷辭告知求佔者。意思是逢九五爻利於出現地位高貴的大人物或可以遇到大人物，也就是我們常說的出門遇貴人。
現在我們重點解答的問題是：九五爻為什麼解釋為飛龍在天？我們在前邊的文章中講過三爻卦結構的一般理論，三爻卦是由二爻卦演變而來，而不是三個獨立爻的組合。所以分析三爻卦的意義時我們需要將它們看作是由兩個部分組成的。一部分是由初位和中位構成的二爻卦，另一部分是第三位上的獨立爻。
具體到三爻乾卦，我們將它看作是由一個二爻太陽卦與它上的一個獨立陽爻構成的。三爻乾卦的意義就與二爻太陽卦的意義有關。太陽即大陽，於四時應夏，於四象應長。夏日陽氣大盛，萬物洩氣於外。
如何理解大陽與小陽呢？力量相對弱小的事物就是小陽，力量相對強大的事物就是大陽。比如，春氣暖而不熱，陽少，所以是小陽；夏氣大熱，陽多，所以是大陽。未成年的小子力量弱小，所以是小陽；成年男子力量強大，所以是大陽。小部隊或小撮人馬（同人）是小陽，大部隊或大隊人馬是大陽。這些內容在經文中都是經常遇到的，我們只有在將少陽和太陽分別理解為小陽和大陽的前提，才能解釋這些經文含義。
有了大陽與小陽的概念，我們就可以瞭解乾卦的三個爻分別代表的不同意義了。初九九二組成了太陽卦，太陽即大陽，所以初九和九二是大陽的不同部分。初九一陽是小陽，也即是大陽的一半，或者是未實現的大陽。到了九二就兩個陽爻了，也就是二爻卦的太陽，這是完成了的大陽。九三三陽，陰有餘，過令當權，行健於陰，所以是行健不息之陽。比如，晚上本當休息，而勤奮的君子卻用於行健，在本應當休息的時令去行健。又比如，人到老年就要退休賦閒，可他卻活到老學到老，不知老之將至。
綜上所述，三爻卦的卦象和三個爻位，分別代表了不同的意義，這些意義是卦辭爻和辭論斷的依據。爻辭的內容裡並沒有講任何客觀規律之類的知識，爻辭主要是解釋爻的性質，論斷爻的吉凶屬性。《易經》卦爻辭的內容只與這些卦象符號所代表的意義有關。我們先提出一個一般性的結論，以此作為理解卦象和經文內容的基礎。下乾卦代表地上的龍，上乾卦代表天上的龍。所以下乾卦的三爻便代表了地上龍的不同階段，初九爻是未實現的地上龍，或尚處在發生成長的階段，所以是
潛龍
，即隱藏著的龍。九二爻二陽才是實現的地上龍，出潛離隱，聲名遠播，所以解釋為
見龍在田
。九三爻代表地上龍行健不息，所以是
君子終日乾乾，夕惕若
，勤奮的君子到了晚上還在勤奮用功，警覺而不能安眠。
上乾卦是天上龍，上乾卦的三個爻便代表了天上龍的不同的發展階段。九四爻是上乾卦的初位，代表未實現的天上龍，也就是想上天但尚未成功登上天的龍。所以是
或躍在淵
，不時從深水中躍起，騰於空中，但又不能久留天空。九五爻是上乾卦的中位，代表實現了的天上龍，或是已經成功登上天的龍。所以釋為
飛龍在天
。飛龍在天喻指大陽在高處，見龍在田喻指大陽在地上。龍象徵貴族或有德的君子。
個體在小的時候，身心發育不能成熟，不能勞力勞心。所以，離不開父母的養育與保護，這就是陽在陰中，可以用小陽象徵。當個體身心育成熟，就可以勞心勞力，凡事可自做主張，這個時候他就要離開父母，成家立業。這就是一個陽氣由弱變強，由裡出外的過程來象徵，可以使用大陽來象徵，成熟男子就是大陽。男子成熟後，他就要謀取自己的事業，或勞心或勞力，但終究是一個向外向上的過程。向外是遠行，向上是謀求較高的社會地位，但這個過程也是有種種不同的境遇的。
乾卦由下至上，就概括的這個過程，
潛龍
，芸芸眾生沒有差異，有才德的君子隱藏在平凡之中。
見龍在田
，有君子出類拔萃，名振一方。
君子終日乾乾，夕惕若
，好學上進的君子，不滿足自己的所得，仍舊勤奮增進自己的學識，別人休息時他還在用功。
或躍在淵
，君子立志功名，學有所成，參加科舉考試，敗而不餒。
飛龍在天
，金榜題名，一步登天，由平民變身官吏，功成名就。我這樣寫大家一定不要誤會這是對經文的翻譯，這是類比，是使用不同的事物來說明相同的道理。我們需要重點掌握的內容是規律性的東西，那才是是理解的基礎，不要在文字上糾纏，要在它們象徵的意義上下功夫。
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