關於心即理的幾點感悟

關於心即理的幾點感悟

心學體系由三個遞進理論支撐，分別是：心即理、知行合一、致良知。心即理是整個體系的邏輯起點，準確理解“心即理”的基本內涵，是學習陽明心學的基礎。

下面明曜從“什麼是天理？”、“心如明鏡”、“存在”三個方面進行闡述，和大家一起學習一下心即理：

一、宇宙天體處於永恆的運動之中，其運動具有規律性，且形式多種多樣。例如，地球時刻都在自轉和公轉，但我們生活在地球之上是感覺不到地球在運動，只能透過晝夜交替、四季變換來感受地球的運動。在宇宙當中，大到星系，小到塵埃，萬事萬物都在運動，並且都是有著自己的執行軌道，一切都像設定好的一樣。由此可見，宇宙運動具有規律性，我們稱呼這種規律為天理。

二、人生活在宇宙之中，和宇宙萬物一樣，時刻都處於運動狀態，無論是工作、學習、生活，還是入睡以後，都在進行有規律的運動，要麼是肢體在運動，要麼是思維意識在活動，要麼是體內血液在迴圈等等，這些運動的規律與天理具有同一性。（天人合一，心即理的邏輯基礎）

在生理層面，人應遵循日出而作日落而息的規律，才能降低生病的機率。在行為意識層面，按照天理思考行為的人，才能萬事亨通。人只有遵循天理，才能恆久，但凡背離天道，必自陷絕境。

結合以下四個概念

身之主宰便是心，心之所發便是意，

意之本體便是知，意之所在便是物。

本心的實質為遵循天理的本來意識。本心具有兩個特徵：一是無私慾遮蔽，主宰人的一切行為；二是本心如明鏡，鏡內雖本空無一物（無私慾），可如實觀照萬千（至善）。

如果人被私慾（慾望、情緒、習性等）矇蔽，本心就會失去主宰之位，由私慾主導視聽言動，就會違背天理而胡作非為。此時需去私慾存天理，讓本心迴歸主宰視聽言動之位，如明鏡一般，雖空無一物，但可如實觀照萬千。

三、存在的兩種形式

第一階層是物理存在（客觀存在）

第二階層是價值存在（意之所在）

這兩種存在形式為遞進關係。

如明曜原創《心外無花》中所表述的一樣，“我未見花時，花與我同寂”，此與我同寂的花就是物理存在；然而“待我見花時，已然在心裡”的花就是一種價值存在。