秋風起，草木黃，鄉愁與誰解？
太陽婆婆勉強露出了笑臉，不過依舊改變不了早晨的清冷，看著路邊穿超短裙的女孩，忍不住感嘆，年輕真好。近處幾個工人在談論中秋節和國慶節相撞的事，不得不說時間真的一點都不偏向誰，一年中秋又到，團聚卻依舊遙遙無期，想媽，想家，想一切熟悉的……了無事事的感覺，人在施工現場晃悠，腦袋卻留在了詩詞裡。
翻開一部中國詩詞史，我們不難發現隨處可見的濃濃鄉情與鄉愁。馬致遠的一曲《天淨沙·秋思》出了無數天涯斷腸人的漂泊坎坷，而歐陽修的“夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華”（《戲答元珍》則寫出了人在官場心憂仕途的無邊慨嘆。
士子們為前途命運為家國天下而憂，他們的詩句中有著太多的沉重，而久居深閨的女子，雖無宦海沉浮的苦悶。人世間之悲涼但在“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸”（漢武帝《秋風辭》）的季節，也有自己的一份惆悵。王煒的《鄉思》即以一位女性所特有的敏銳感受與豐富聯想，寫出了她對故鄉的無限懷念。
不禁鄉思倚危樓，山色空濛海氣浮
風雨別來花半老，音書隔絕雁驚秋。
林間野鶴呼幽夢，天際浮雲帶遠愁。
好寄相思與婁水，門前日日有潮頭。
首聯寫賦詩緣起及眼前所見之景，境界開闊。在古詩詞中，我們常可以見到“倚樓”或“倚危樓”這樣的字眼，如“梳洗罷，獨倚望江樓”（溫庭筠《望江南》，“佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際”（柳永《蝶戀花》）。“不禁鄉思倚危樓”和歐陽修（踏莎行》“樓高莫近危欄倚”有異曲同工之妙。
古人每每於心緒鬱結之時登高望遠或借開闊景象紓解心中不快，或希望於高處能夠見到自己心中所想之人或事。在本詩中詩人不禁鄉思之苦而獨倚危樓，希冀登高臨遠，或可得見故鄉之一隅。
雖然明知遠隔千山萬水，自己不過是在自欺欺人，但她只得藉此聊以慰藉。然而目之所及，盡是一片煙雨迷濛，遠處的海面正雲氣升騰，故鄉於此間更是遙不可及了憑欄遠眺，愛而不見，詩人內心的失落與惆悵可想而知。
頷聯描寫的是近景。花草凋零又一秋，恰逢一場秋雨過後到處紅衰翠減。“自古逢秋悲寂寥”，本來就是蕭瑟的秋季，而落紅滿地的蕭條更能觸動作者的愁思。可以想象在那個時代，交通不便對客居他方的人來說，對來自家鄉的訊息更為珍視，哪怕隻言片語。
杜甫“烽火連三月，家書抵萬金”（《春望》），庭堅“白雲行處應垂淚，黃犬歸時早寄書”（《次韻寅庵》）都是寫對家書的企盼，而張籍的那句著名的“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封”（《秋思》）更是將遊子的漂泊心態描摹得細緻入微。而作者卻與家鄉“音書隔絕”，她舉目四望，只見長空萬里北雁南飛。
雁這種按時令遷徙的鳥類通常被賦予“思鄉”的含義，張若虛《春江花月夜》中“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”即寫遊子盼歸之心，而范仲淹亦有“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”（《漁家傲》）之句。“雁陣驚寒而知歸，自己卻滯留他鄉，歸期未定，思及於此，怎能不黯然神傷？”
頸聯中寫因為“音書隔絕”，又望而不得，作者陷入了深深的回憶與想象之中。清初之時仍然戰亂不斷，家中是否遭受戰火，故園是否人事依舊，抑或物是人非事事休…作者於這短暫的失神之中思緒萬千，然而林間的鶴唳卻將她拉回現實。
在這裡，作者用了一個擬人化的“呼”字，將人與鶴之間的距離拉近，使得鶴的形象變得生動了，彷彿它也不忍讓作者長時間陷入對往事的沉思，徒增傷感。古詩中的擬人手法，可以使詩句更富於想象力。
“天際浮雲帶遠愁”，正所謂“一切景語皆情語”，作者心緒苦悶，萬事萬物在她眼中都帶上了灰暗的色彩，連天邊浮動的白雲都彷彿同她一般滿腹鄉愁。情寓景中，情景交融。
尾聯寫出了作者的心願，將鄉思寄予門前的婁水，願它能夠把自己的思念帶回故鄉。婁水，即今天的江蘇瀏河。這句詩與李白“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》不謀而合。流水與明月皆是不斷流轉變換之物，門前日日有江水流過，天涯共看一輪明月，詩人的愁悶與牽掛也便有了寄託。
這首詩並不是無病呻吟之作，後四句想象尤為出奇，令人耳目一新。讀這樣的詩你會不會深陷思鄉情緒不能自拔？
