為何說阜陽是端午習俗的重要發源地

為何說阜陽是端午習俗的重要發源地

端午節快到了,又到了一年一度賽龍舟、吃粽子的時候。可你知道嗎,阜陽這片土地也是端午習俗的重要發源地之一。

●潁淮三峽,兩地同源

關於端午節的來源眾說紛紜,主要有紀念屈原說、紀念伍子胥說、夏至節說、吳越龍圖騰祭說等等,紀念屈原是各種說法中最為人熟知的一個。

傳說,農曆五月五日這天,詩人屈原在湖北秭歸縣寫下絕筆詩《九章·懷沙》抱石投江殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡打撈,還將粽子投入江中,以免其身體遭魚蝦蠶食,由此形成了過端午節的習俗。

為何說阜陽是端午習俗的重要發源地

愛國詩人屈原,忠言逆耳遭放逐,不改丹心

秭歸縣位於長江三峽地區,是屈原的出生地,也是多數人認為的端午節的發源地。

而實際上,阜陽和秭歸這兩個地方先民同源同俗,在端午習俗的起源和演化上,阜陽同樣有著舉足輕重的地位。上古時期,三峽地區有一個夔(kuí)子國,與阜陽的鬍子國,同為樂師夔的後裔。

鬍子國,位於今天阜陽市區所在(也有一說在利辛胡集),為夔氏部落建立。《路史·國名記》中記載:“鬍子國歸姓。歸姓,夔出。”歸姓,即夔姓,始於上古,先祖相傳為堯舜時的樂官後夔,又被稱為樂師夔。

為何說阜陽是端午習俗的重要發源地

後夔作《九韶》之曲,《書》曰:蕭韶九成,鳳皇來儀,百獸率舞。

宋代詩人陸游曾盛讚樂師夔的音樂造詣,“後夔不復作,千載誰與期?”

夔子國,位於秭歸以西到重慶奉節一帶。楚成王時期,“楚人滅夔,以夔子歸。”秭歸即“子歸”之意。古時重慶以東為夔州,長江三峽之一的夔門峽(瞿塘峽),名稱也源於夔氏部落。

為何說阜陽是端午習俗的重要發源地

10元人民幣背後的夔門風光。

一般認為,潁淮地區的一支夔氏部落,遷徙至長江三峽地區,建立了夔子國。

早在屈原投江之前,潁淮、三峽兩地就有了五月五賽龍舟、包粽子的習俗。這其中,把粽米投進江中,與夔氏部落祭祀水神的儀式息息相關。

今天阜陽市轄區內的另一個古國,位於臨泉縣的沈子國,國名“沈”字就來源於這種祭祀傳統。

為何說阜陽是端午習俗的重要發源地

甲骨文中沈的字形有多種,有的像多隻羊被沉入水中,有的像一隻牛沉入水中,還有的像帶枷鎖的人被沉入水中。

沈字和沉字同源。沈的本意,就是將牛羊牲畜等投入河水,祭川、祭祖、祭神,以求河川安順。

●伍子逢殃,端午祭祀

沿襲千百年的端午習俗,在歷史演化中逐漸附加上紀念屈原、伍子胥、曹娥等意義。這其中,早先阜陽版的端午節是祭祀伍子胥。

為何說阜陽是端午習俗的重要發源地

個性剛戾、恩怨分明的伍子胥是中國民間傳說最多的人物。他的復仇故事媲美莎士比亞、荷馬史詩。

阜陽地區至今流傳著關於伍子胥的眾多傳說,位於城北的伍明鎮就因伍子胥而得名。

春秋時期,伍子胥的祖父、父親曾隨楚太子建駐守城父(今亳州市東南)。距離城父不遠的伍明鎮,就成了伍家父子的居所。

為何說阜陽是端午習俗的重要發源地

伍明鎮的伍明寺,據說曾是伍子胥的居所。鎮裡伍子胥的射箭臺、運糧河、飲馬池、七十二眼井等遺蹟依稀可見。

後來,伍氏家族被陷害,伍子胥的父親和兄長被楚王殺害,伍子胥逃往吳國。到吳國後,伍子胥幫助吳王闔閭成就了霸業,並親自帶兵攻破楚國國都,為父兄報仇。再後來,夫差當了吳國國君,伍子胥受猜忌被賜劍自殺。

傳說,五月五日這天,伍子胥的屍體被投入江中。阜陽的鄉親百姓聽到訊息後,十分憐憫,便在這一天划龍舟、包粽子追憶他。

伍子胥沉江在公元前484年,屈原投江在公元前278年,伍子胥生活的時代比屈原早了200多年。

為何說阜陽是端午習俗的重要發源地

伍子胥有鞭屍等人格汙點,現在通常認為端午節是為了紀念屈原。

不過,後世的屈原投江前亦曾自比伍子胥。他在《九章·涉江》中寫道:“伍子逢殃兮,比干菹醢。與前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人!餘將董道而不豫兮,固將重昏而終身!”

翻譯即是,伍子胥遭到災殃,比干被剁成肉泥。前世都是這樣,我又何苦抱怨今人!我將扼守正道不猶豫,寧可重重黑暗困終身!

●多知道一點

從前有座巫山,就在阜陽周邊

淮河中游有後夔後裔建立的古胡國,長江中游有古夔國、夔門峽。要說起古代兩地同名的地名,可遠不止“夔”這一處。

為何說阜陽是端午習俗的重要發源地

夔子國,位於長江三峽秭歸以西到重慶奉節一帶。 夔子國,位於長江三峽湖北秭歸以西到重慶奉節一帶。

長江中游的巫山聞名遐邇,而在阜陽周邊也有一座巫山,如今卻無人知曉。漢樂府《巫山高》一詩,則是兩地地名遷徙的證明:

巫山高,高以大;淮水深,難以逝。

我欲東歸,害梁不為。

我集無高曳,水何梁,湯湯回回。

臨水遠望,泣下沾衣。

遠道之人心思歸。謂之何?

此詩說的,大概是遊子懷鄉的內容,詩中把巫山和淮水兩個相距甚遠的地名放在一起令人費解。

有一種說法是,這是作者家鄉的地理特徵,巫山和淮水位置相近。也就是說,在淮河流域曾經有一座山也叫巫山。

那麼,這座淮河巫山位於何處呢?

聞一多在《樂府詩籤》中說,“《南部新書》庚‘濠州西有高唐館,附近淮水’。案此與楚蜀之高唐館同名,以地名遷徙之例推之,疑濠西淮水附近之高唐館,其所在之山亦名巫山。”

為何說阜陽是端午習俗的重要發源地

巫山高唐觀遺址,昔者楚襄王與宋玉遊於雲夢之臺,望高之觀……

這裡要解釋一下,楚蜀之高唐館,即是重慶巫山縣的高唐觀,因楚國辭賦大家、屈原的弟子、絕世美男宋玉所作的《高唐賦》、《神女賦》而聞名,也是“巫山雲雨”的著名出處。

濠西之高唐館位於今天安徽鳳陽縣高塘湖附近。聞一多認為,《巫山高》一詩,“巫山、淮水並稱,即濠西之巫山也。”

為何說阜陽是端午習俗的重要發源地

不過,聞一多講得並不全面,除了鳳陽縣,在淮河沿岸還有兩處高塘,霍邱縣有高塘集,阜陽臨泉縣境內有高塘鎮,其附近之山同樣可能是巫山。

但不論如何推算,這座淮水巫山都應該位於阜陽或其周邊地帶。