“詩佛”王維 | 詩人裡他可謂最高修為的是心境
人生的最高境界是心靜，最難做到的也是心靜。
所謂心靜，不是完全無慾無求，而是以靜心看世界。
就像王籍，即使蟬聲高唱，鳥鳴聲聲，他卻覺得“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”；
就像陶淵明，縱然身處鬧市，車馬喧囂，他卻高歌“問君何能爾，心遠地自偏”；
還有王維，走到溪水盡頭，彷彿無路可走，他卻順勢坐下，看天上的雲捲雲舒，吟詠著“行到水窮處，坐看雲起時”。
這份淡然瀟灑，驚豔了世人一千多年。
這首詩名為《終南別業》，全文如下：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
王維我們都知道是唐朝著名的山水田園詩人，後世稱之為
“詩佛”。
他年少成名，30歲便進士及第，這在“五十少進士”的唐朝已是極為難得。
早年的他雖然也有過“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治抱負，一場安史之亂，讓他終於看淡官場名利。
當時的他因為太過出名，而被安祿山盯上，當了“偽臣”。
即使他從未幫安祿山出謀劃策，甚至給自己下藥躲避朝堂，但在叛亂結束後還是被扣上了“反臣”的帽子。
幸虧他的弟弟王縉極力求情，再加上一首《凝碧詩》“萬戶傷心生野煙，百官何日更朝天”，讓他逃過一劫。
當時的他被降為“太子中允”（五品），最後官終“尚書右丞”（四品）。
如今我們看來他應該混得不錯，還升官了，但其實自從被赦免後，他就看淡仕途，過起了半官半隱，閒雲野鶴的日子。
而這首《終南別業》就是他晚年隱居終南的代表作。
詩歌開頭兩句便點明瞭他這個時期的所追求的理想和生活。
他在中年的時候便厭惡世俗，篤信佛教，然而一直到了晚年才歸隱終南山。
王維的母親是虔誠的佛教徒，而他的名字“維摩詰”，
本就是佛教著名居士，從小他就跟著母親吃齋唸佛。
雖然他在30歲便高中狀元，但是卻一直被奸臣排擠，
他很早便有歸隱田園的念頭，只是心中還是放不下功名，
直到安史之亂後，才下定決心歸隱。
而“終南山”歷來便是隱者的理想之地，姜子牙、張良、藥王孫思邈、王重陽等人都曾隱居於此。
王維在此置辦別業，足見遠離塵世之心。
接著的兩句寫的是他在終南山的生活。
每當興致上來時，他就在山中信步漫遊，那種快意自在的心境，不足為外人道也。
短短10字，一個閒雲野鶴，枕石漱流的瀟灑隱士形象便躍然紙上。
在山中的他拋卻了官場的爾虞我詐，世俗的紛紛擾擾，獨與自然為伴，心中自是暢快無比。
這裡的“獨”，並非真的指孤獨，因為根據他的詩作來看，好友張諲、裴迪等人還是經常和他來往。
而這裡的“空”也不是無奈落寞之意，詩人之所以用這兩個詞，是為了強調山中環境的空靈，生活的清幽，以及他心境的淡然。
接下來的兩句是千古流傳的名言，驚豔了世人1000多年。
他在山中漫步，不知不覺走到了溪水的盡頭，眼前彷彿已經沒有路了。
他索性袖袍一撩，便在溪邊的一塊石頭上坐下，抬頭望著天空中漂浮不定的雲。
陸游遊山西村時是“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”，有一種豁然開朗的境界，而此時的王維，更是進入了一種物我一體的境界。
流水白雲本就是自在的象徵，而詩人此時的悠閒淡然更是將這種“靜”的氛圍渲染到了淋漓盡致，令人心嚮往之。
最後他還在山間遇到了林叟，兩人無拘無束地談笑著，以致忘了時間。
詩歌到此結束，但是詩人那種超然物外、灑脫自然、物我兩忘的空靈之境卻令人回味無窮。
行走在人生旅途中，鮮花和荊棘，坦途和坎坷，豔陽和風雨，總是相互交織。
人生沒有過不去的坎，只有過不去的心情。
無論得意還是失意，無論成功還是失敗，無論順境還是逆境，我們都需要“心靜”。
寵辱不驚，靜聽花開花落；超然物外，閒看雲捲雲舒。
願你“行到水窮處”時，都能有“坐看雲起時”的淡然心境。
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