起源於漢川的三個成語

一、朝朝暮暮

詳細釋義

【解釋】：每天的早晨和黃昏，指短暫的時間。

【出自】：戰國·楚·宋玉《高唐賦》：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。”

【示例】：銀河碧落神仙配，地久天長，豈但～期。

二、巫山雲雨

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【解釋】：原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。其意同成語“雲雨巫山”。

【出自】：戰國•楚·宋玉《高唐賦序》：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”

【示例】：一枝紅豔露凝香，～枉斷腸。（唐·李白《清平調》）

三、蕩氣迴腸

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【解釋】：蕩：動搖；回：迴轉。形容文章、樂曲十分婉轉動人。其意與成語“迴腸蕩氣”相同。

【出自】：戰國·楚·宋玉《高唐賦》：“感心動耳，迴腸傷氣。”三國·魏·曹丕《大牆上蒿行》：“女娥長歌，聲協宮商，感心動耳，蕩氣迴腸。”

【示例】：這首樂曲旋律優美動人，令人～。

典故來由：

戰國時，與大文學家屈原並稱“屈宋”的楚國辭賦家宋玉，陪同楚襄王一道遊於古澤雲夢之陽臺山，寫下歷史名篇《神女賦》與《高唐賦》，主要描寫了神女所化的雲雨形象及其帶來的變化，表達了透過與神女相會給國家和個人帶來福祉的祈盼。傳說中的陽臺山神女，為“五帝”之一的“太陽帝”的女兒，未嫁身亡，葬於陽臺山。

陽臺山，今名仙女山，位於漢川市區，別名巫山、羊蹄山，採芝山，飛來峰。此山也是江漢平原唯一一座在城區之中的山。古時陽臺山有兩座山峰，後人不斷採石挖掘，至今僅剩一座圓錐狀山峰。

唐、宋、元、明、清等朝代的史志均有載記，楚襄王與宋玉同遊漢川，宋玉創作《神女賦》、《高唐賦》。陽臺山曾建有陽臺寺（神女廟），陽臺神女的傳說，至此傳世不衰。

南北朝梁元帝蕭繹曾經詩詠漢川，留下《登江州百花樓懷荊楚》一詩：

湛湛長江水，上有楓樹林。皋蘭被徑路，青驪逝駸駸。遠望令人悲，春氣感我心。三楚多秀士，朝雲進荒淫。朱華振芬芳，高蔡相追尋。一為黃鶴哀，涕下誰能禁。

目極才千里，何由望楚津。落花灑行路，垂柳拂砌塵。柳絮飄春雪，荷珠漾水銀。試酌新清酒，遙勸陽臺人。

遠眺仙女山（古巫山）

唐代兩大詩人李白、劉禹錫也曾分別為陽臺山（巫山）賦詩：

《南遷過巫山》

唐 李白

我到巫山渚，尋古登陽臺。天清採雲滅，地遠清風來。

神女去已久，襄王安在哉？荒淫為淪沒，樵牧徒悲哀。

《題陽臺山女郎石》

唐 劉禹錫

巫山十二鬱蒼蒼，片石亭亭號女郎。晚霧乍開疑卷幕，山桃欲謝似殘妝。星河靜夜開清佩，雲雨歸時帶異香。何事神仙九天上，人間來就楚襄王。

圖片為今仙女山神女雕像

隨著歷史變遷，重慶巫山等多地自稱為宋玉賦“巫山”、“神女”之地，關於巫山地望的爭議不斷。2015年2月16日，《光明日報》第16版刊發國內知名文史研究專家署名文章，確認戰國時期宋玉賦“巫山”地望即為今湖北省漢川市，漢川市區內的仙女山，亦即古人所稱“巫山”、“陽臺山”。

山水相宜漢川城