《行香子》中的蘇軾，訴說了他儒、釋、道情懷
順懷而達什麼意思啊
第一次讀到這首詞，是在海南的五公祠，浮粟泉邊牙廊側的一塊石板上。我坐在石條凳上休息，恰好面對這塊石板。順著本心的喜好，逐字品讀了一遍這首沒有署名的碑詞。
頓覺一股仙氣飄石而出，讀過一遍就覺得這不是一般的秀才手筆。沒有超邁塵世的曠達、浮沉幾度的閱歷、出凡脫俗的文筆是斷然寫不出這樣的詞句。
心中立刻浮現出“採菊東籬下，悠然見南山”，陶淵明那樣仙袂飄飄絕塵忘俗的長者形象。
本以為是後世哪位高人懷念蘇東坡的感言，覺得這首詞寫得太妙了，就用手機拍了照。回家趴在書案上一查，才知這竟是蘇東坡自己的書懷。
頓時心中的疑雲消散了，原來心裡那個陶淵明一樣的仙人就是蘇東坡啊！腳下的這片土地，正是蘇東坡千年前步履姍姍走過的地方。
這是我和頂禮膜拜的偶像，穿越了千年的時光，用腳步印記在同一塊土地，走得最近的地方。
蘇軾身負多種人世間的標籤，文學家、書畫家、美食家等等。每一個標籤，他都隨心隨性信手拈來。彷彿是那麼漫不經心地隨心流淌，就可輕易成就出後世無法企及的曠世絕響！
這是他的天縱奇才，別人怨不得也學不來，只剩下嫉妒他排擠他的猥瑣了。而他費盡心力想做范仲淹、歐陽修那樣的治世名臣；想為國家鞠躬盡瘁；想為黎民遮蔽苦難。卻做得百般辛苦、狼狽不堪。
還被四處流放，直至天涯海角的儋州。
政治上的蹉跎從來沒有真正打敗過蘇軾，他在逆境中如何做到看得開、放得下、隨遇而安的呢？
在這首《行香子，述懷》中就可很好地找到答案。
這首詞具體創作時間地點已不可確切，但根據詞義推算，是蘇軾政治不得意的情況下寫的，卻是清晰明顯。
縱觀蘇軾一生的為人處世，無不是儒、釋、道三種傳統思想在起作用。只是三種思想在具體某種情境下，分量又有所側重傾斜而已。
我們把蘇軾歸到豪放派，那是他的主旋律色彩。是他曠達豁朗的天性使然，他是儒家知識分子，積極進取以天下為己任的思想，一生從沒割斷過。
蘇軾惠政百姓的事蹟多到不能勝記，還有零星的實物留存到了今天。最著名的當屬已是西湖十景的“蘇堤春曉”“三潭印月”了，那只是他眾多德政裡的淡淡一筆。
在他擔任地方官甚至是流放期間，為民做的善事義舉，土石木構的遺存大多已湮沒在千年的歲月風沙裡了。
而那些被百姓緬懷、敬稱過的，數不清的東坡橋、東坡路、蘇公井等等，實物雖已星落塵土，但名字至今猶存。銘刻在百姓心中的這份感念，從沒被歲月吞噬、被塵土掩沒。
這也是蘇軾為什麼會被無數後世文人學者、老少婦孺推崇備至的重要原因，絕不單單是因為他才高名著那麼簡單。
蘇軾沒能讓自己的傾世才華和報國熱情，在官僚仕途上得以最大限度地揮灑。
固然是他天性曠達，什麼事都不那麼縈懷。但他真的不在乎政治上的失意嗎？他肯定還是在意的。但他追求來的官位，不是為了讓自己升官發財盡享榮華。在蘇軾看來，官位只不過是更好的為百姓造福、為生民做事的工具而已！
不論官職大小，蘇軾那顆愛民的心從未變過。他宦跡的每一方土地，都留下了許多並未載入史冊的惠民善舉佳話！至今仍受到當地百姓深切感懷。
人們無以表達對這位大才子的感激，紛紛在各地立起祠廟，懷念他的仁愛之心。
“雖抱文章，開口誰親？”
聽起來像是蘇軾懷才不遇的自嘲，其中又有多少是他內心的自願呢？
那 只不過是他一展抱負的萬丈雄心得不到施展，無奈地一聲嘆息罷了！
好在天生樂天派的性格、豁達開闊的胸襟讓蘇軾很快就把這一切看淡、放下了。道家隨遇而安的思想，迅速佔領了他的心田，他又開始“
樂盡天真
”了。
蘇軾非常喜好參禪禮佛、臨山悟道，並且都有精深的研究。每到一處，他都能和高僧、道士併成為好朋友。他們互相切磋參悟，留下很多精彩故事。
也給蘇軾的儒家士大夫身份之外，多了些仙風道骨的飄逸。“東坡居士”這個雷貫千古的方外名號，足可說明一切。
遇到困頓坎坷的挫折時，蘇軾心中那個出世超然的仙魂就飄然而出。導引著他走向精神世界裡，那個陶淵明的“桃花源”。
“幾時歸去，作個閒人。
對一張琴、一壺酒、一溪雲
！”
世間從來沒有什麼是不朽的，所謂的不朽只能是默默生長在億萬百姓心裡，昇華為信仰的大德善行。
人心所向即為神聖！
百姓為蘇軾建廟塑像，不只因為他的詩詞高妙、書畫雙絕。更為紀念他播撒在市井人間的那份善心善行。
這才是蘇軾最美的文章。
也是蘇軾一生努力的追求。
《行香子述懷》正是蘇軾想對百姓盡力、為國家盡忠的表達。只不過蘇軾巧妙地給他的內心，披上了仙風道骨的衣裳。
他骨子裡立德、立功、立言儒家積極進取的核心願望，從來沒有變過！
只有當夜幕降下，那個藝術家蘇東坡才藉著七分月光、三杯酒氣，仙風道骨踱出了他的茅草屋。
開始了他的淺吟低唱！
《行香子、述懷》
蘇軾
清夜無塵，月色如銀。
酒斟時，須滿十分！
浮名浮利，虛苦勞神。
嘆隙中駒、石中火、夢中身！
雖抱文章，開口誰親？
且陶陶，樂盡天真!
幾時歸去，作個閒人。
對一張琴、一壺酒、一溪雲
！
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原作：冷月青史 謝謝閱讀 歡迎批評
