《理水》中的禹：力挽狂瀾、救民於水火的大智明君！

見到禹想對他說什麼

近幾年天氣不好，雨水多，總是洪水氾濫，皇帝舜命鯀治水，鯀治了九年也未治理好，百姓流離失所、民不聊生，於是舜將鯀罷免，將他充軍到羽山，任命鯀的兒子禹繼續治水。

災民們有的住在樹頂，有的住在水裡的木排上，住在樹上的吃樹葉，住在水裡的吃水草。

“文化山上”的學者卻不愁吃的，他們的食物專門由飛車從奇肱國空運而來，他們中的有些人，根本不相信有禹這個人，經過一番考據，認定禹要麼沒有，要麼是一條蟲。

大半年過去了，紛紛傳說禹要來文化山考察了，大家等了又等，終於等來了考察隊，是一大列獨木大船，每船上有三十名士兵持矛護衛、二十名士兵划槳。

紳士和學者們在文化山岸邊列隊歡迎，考察隊裡卻只有兩名考查專員，沒有禹，學者們將專員迎進石屋，陳述災情，稱並不嚴重，“麵包每月會從半空掉下來，魚也不缺”，至於那些“下民”，他們有的是榆葉和海苔，並且稱洪水也是因為下民們懶惰的緣故：洪水未來時不肯填壩，來了又不肯疏導。專員認真地聽了一會兒，吩咐他們寫一份書面報告，就下船去了。

第二天，專員稱路途勞累，不見客，第三天，與學者們賞玩古松、山後釣黃鱔，玩了一整天，第四天，稱考察勞累，不見客，第四天下午，才傳見災民代表。

災民們誰也不敢去見官，最後推出一個人，這個人因為前些日子出去撈浮草，見過官船，還因迴避晚了“吃了侍衛一飛石”，頭上被打起一個大包，大家便稱他有見官的經驗，硬推他出來了。

這個人沒有辦法，戰戰兢兢地來了，稱災民們日子還過得下去，吃樹葉、水草、樹皮，偶爾還能釣到黃鱔，算是改善生活，專員聽了一會兒，不耐煩了，叫他寫份書面報告來，災民代表稱不識字，專員無法，只好叫他拿來一份他們平時吃的食物，帶走回去交差。

兩位專員回到京都，派往其他地方考察的官員也回來了，大家議論紛紛，鑑賞各自帶回的“奇異食物”，準備舉辦一次奇異食物展覽會，門票收入用於賑災。

這時禹回京都來了，召集官員們開會，面對大家愚蠢保守的觀點（他們還持洪水應堵不應導的觀點），他直接亮出了自己的觀點：洪水不能封堵、應該疏導！

官員們不服氣，但面對禹鏗鏘有力的話語，一群又黑又瘦、形如乞丐，卻面目堅定的隨從，誰也說不出什麼來。

事實證明，禹是對的，他疏通了九河，治住了洪水，百姓們逐漸住有所居、吃有所食，逐漸過上了安定的生活，而這一切，都是他“三過家門而不入”，帶領自己的隊伍，輾轉各地、艱苦工作的成果！

後來，禹回到京都，受到皇帝舜的稱讚和嘉獎。

在魯迅先生的筆下，巡查官員們懶政怠政，他們罔顧實際情況，“睜眼說瞎話”，明明災民們處在水深火熱之中，卻被他們描述成“生活還過得去”！

災民們也愚昧不堪，明明掙扎在死亡線上，還努力將稱給官員的食物樣品做的儘量精美，將食物盒子“磨得光光、寫上精美的字”。

幸好有踏實肯幹、實事求是的禹，率領自己的隊伍採取了正確的策略，才治住了洪水，造福於人民。

魯迅先生對於高高在上、罔顧民情的官員們，是深深的嘲諷挖苦；對於愚昧麻木的民眾，是同情和惋惜，而此時此刻，坐在書本前的我們，對於當時的形勢和情況，卻感到痛惜和無力，不敢奢求禹那樣的大智大勇、頂天立地，只希望：作為官員，能夠做到不同流合汙，有自己的獨立主張；作為災民，能不那麼地愚昧麻木，能夠將實際情形表達清楚，為勞苦大眾脫離苦海貢獻自己的一點力量。