北海如象？李北海“三絕碑”《麓山寺碑》筋骨雄勁，沉著飛動
三絕碑是誰寫的
《麓山寺碑》，又稱《嶽麓寺碑》，唐開元十八年（730）立於潭州長沙府（今湖南長沙市）麓山寺中。 由當時著名文學家、書法家、篆刻家李邕親自撰文、書丹、並鐫刻，文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱。
此碑通高400釐米，正文部分高258釐米，寬135釐米。圓頂飾龍紋浮雕，有陽文“麓山寺碑”四字篆額。碑陽正文28行，行56字，碑陰題名及讚辭分三層。碑側有米芾觀款：“元豐庚申（1080年）元日同廣惠道人來，襄陽米黻。”另碑側及碑陰有歷代題字十餘則。
《麓山寺碑》是李邕行楷書的代表作品之一，筆致挺拔，氣勢縱橫。明王世懋評為：“李北海諸碑，當以嶽麓寺為第一， 以其流動中藏穩密也。”
一、《麓山寺碑》的主要內容及李邕其人
《麓山寺碑》詳述了自晉泰始年間建麓山寺至唐開元立碑時， 該寺的興廢修葺和歷屆禪師宣揚佛法的經過。
嶽麓書院
麓山寺，又稱嶽麓山寺、嶽麓寺，宋代改稱慧光寺，明代稱萬壽寺，民國初複稱古麓山寺。據碑文記載，始建於西晉武帝泰始四年（268），由法崇禪師發起興造。從晉至唐四百多年間，高僧大德輩出，寺內僧眾和各界信徒曾多次對原寺加以擴建整修，至中唐時期達到鼎盛。杜甫《嶽麓山、道林二寺行》稱：“寺門高開洞庭野，殿腳插入赤沙湖。”《麓山寺碑》即刻於此際。
麓山寺碑亭
李邕（678-747），字泰和，廣陵江都（今江蘇揚州市）人。其父就是為《文選》作注的李善。李邕少負才名，初為諫官，歷任郡守，官至汲郡、北海太守，世稱“李北海”。故麓山寺碑又有北海碑之稱。工文，擅長真、行、草、隸、篆各種書體，尤以行草書造詣最深，別具一格。他的書法初學“ 二王”，又參以北碑及唐初諸家楷書及行書筆意，變法圖新，形成了他自己鮮明的風格特徵。唐李陽冰稱讚他的書法為“書中仙手”。
他工詩文，尤長碑頌。並繼李世民《晉祠銘》後以行書書寫碑文，名重一時。《舊唐書》雲：“雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多齎持金帛，往求其文。前後所制，凡數百首，受納饋遺，亦至鉅萬。時議以為自古鬻文獲財，未有如邕者。”其書風豪挺，結體茂密，筆畫雄勁。杜甫有詩云：“憶昔李公存，詞林有根底。聲華當健筆，灑落富清制。風流散金石，追琢山嶽銳。情窮造化理，學貫天人際。干謁走其門，碑版照四裔。名滿深望還，森然起凡例。”（《八哀詩·贈秘書監江夏李公邕》）
李邕的書法藝術，在當時與後世獲得了很高的評價。
吳昌碩題跋
唐呂總《續書評》，以“華嶽三峰， 黃河一曲”對李邕書法作譽。
《宣和書譜》載：“
邕初學，變右軍行法，頓挫起伏，既得其妙，復乃擺脫舊習，筆力一新。
”
黃庭堅《山谷題跋》 記蘇軾學書：“
晚年乃喜李北海書，其豪勁多似之
。”
南宋姜夔《續書譜》道：“
李北海字，倡導大小參差不齊，而開北宋書體之變
。”
明董其昌在《 跋李北梅縉雲三帖》中說，“
右軍如龍，北海如象
”。
明末徐渭《徐文長三集》題《李北海帖》言：“
李北海此帖，遇難布處，字字侵讓，互用位置之法，獨高於人。
”
清王文治《 快雨堂題跋》謂：“
以荒率為深沉，以欹側為端凝，北海所獨
。”
二、《麓山寺碑》的歷代記載及相關評價
李邕一生書寫過的眾多碑銘， 以《麓山寺碑》最為壯美， 為歷代藝林、文豪所推崇。此碑是李邕 53 歲時所書，款署“前陳州刺史” ，比《李思訓碑》 晚九年。
明王世貞說“
《嶽麓寺碑》 勝《雲麾》 ……其神情流放， 天真爛漫， 隱隱殘楮斷墨間， 猶足傾倒眉山、吳興也。
”
明王世懋跋此碑雲：“
李北海諸碑，當以《嶽麓寺》為第一，以其流動中藏穩密也
。”
明楊士奇《東里續集》卷二十《跋李北海書麓山寺碑》雲：“
北海書矩度森嚴，筋骨雄勁，沉著飛動，引筆有千鈞之力，故可寶也
。”
清張鳳孫跋雲：“
今觀《麓山寺》宋拓本，字字軒昂，寓縱逸於謹嚴，方寸有尋丈之勢，所謂排山倒海，力大於身者，非耶
？”
清何紹基跋此碑雲“
《雲麾》頗嫌多輕佻處，惟此碑沉著勁慄，不以跌宕掩其樸氣，最為可貴。
碑陰字肅穆靜實，與《李秀碑》近，當日書意兼有此兩路，而是碑乃兼具之也。”
《麓山寺碑》的書體為行楷，故其筆法兼用行書的圓轉流暢和楷書的方整規矩，行法、楷法交錯出現，產生了時圓時方、時疾時徐、時滑時澀的矛盾變化，臨寫時應注意分清何處是行法、何處是楷法，找出分佈規律。該碑行筆速度較快，臨寫時要果斷下筆，不可猶豫，損害線條質量。要以中鋒來體現其圓渾、勁健的線質。結構上要把握開合變化 ，掌握重心的處理方式，及疏密、大小、揖讓的穿插使用。
清 姚孟起臨作
