口不能言, 心下快活自省是什麼意思，為什麼說他們是自省之人？

口不能言,心下快活自省是什麼意思

黃庭堅所處的宋代有尚茶、愛茶的歷史背景，這為黃庭堅的詞作提供了創作素材。黃庭堅一生輾轉沉浮，流浪多地，與家鄉漸行漸遠，茶的氣息中蘊染著作者一腔念舊懷遠的滄桑之感。黃庭堅在《品令》中表現出對品茶的喜愛之情和對家鄉的懷念之情。這首詞也成了茶詞中最有影響的佳作。

今天與您分享的是餘悅教授所撰寫的《茶路歷程·中國茶文化流變簡史》（光明日報出版社1999年8月出版）中第三章第三節的內容。

不過，唐五代出現，宋已成“一代之文學”的宋詞當時發展到鼎盛。這種被稱為“詩餘”的形式，也不可能不用來表現茶的體裁。甚至可以說，茶詞的出現更是宋代的一大特色。茶詞中最有影響的佳作，還是黃庭堅的《品令》：

鳳舞團團餅，恨分破、教孤令。

金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。

湯響松風，早減了二分酒病。

味濃香永，醉鄉路、成佳境。

恰如燈下，故人萬里，歸來對影。

口不能言，心下快活自省。

詞的上片，寫在醉眼朦朧中碾煎小龍團茶，在碾煎聲中已減酒病，下片寫烹而飲之的感觸，這種感觸猶如歷盡艱辛的遊子萬里歸來，燈下見故人，相對無言，且驚且喜的心情。躍然紙上的備茶情景，自得其樂的品茗逸興，也是宋人追求的那種幽雅情趣。難怪《苕溪漁隱叢話》的作者胡仔說：“魯直（系黃庭堅字）諸茶詞，餘謂《品令》一詞最佳，能道人所不能言，尤在結尾三四句”。這可以說是一語中的，其妙處在於不道別人之所道，猶如書畫藝術要求的“疏處走馬”、“計白當黑”。強烈的藝術感染力，也正在這裡。