孔子是傑出的教育家，透過自己的經歷，解釋了人性的情感

孔子曾用什麼來解釋人

提到論語，相信大家都非常熟悉。而我們今天就聊一聊論語文化。孔子曾說：我十五歲時立志求學，三十歲時可以立身處世，四十歲時可以免於迷惑，五十歲時可以領悟天命，六十歲時可以順從天命，七十歲時可以隨心所欲都不越出規矩。首先，孔子說他十五歲立志學習。為什麼？

因為古代的教育，像孔子這樣的背景，父親早逝，跟著媽媽在孃家成長，屬於地位非常卑微的一般百姓，他念書只能到十五歲，因為古代的鄉村教育是利用每年秋收之後，農閒的時候，請鄉村裡面有學問的人或者退休的官員，來教一些十五歲以下的孩子，教他們文化常識以及基本的武藝。

孔子跟我們不一樣的地方在於十五歲立志求學。很多人說我們今天教育已經普及了，六歲就求學了，甚至有人更早，進幼兒園了，但是這不是自己立志的，是被父母要求的、被社會規定的。重要的是孔子十五歲立志求學，他一輩子都沒有停下來，到老的時候還學而不厭呢。所以他的求學是跟生命起成長，他也認為自己最好學了。

所以第一句話是孔子強調自己立志要學習。有關立志的問題在《論語》裡有三個物件，第一個，立志於學習；第二個，立志於行仁；第三個，立志於求道。都用“志”這個字。“志”這個字寫法很有趣，上面是一個“士”，底下是一個心，士心為志，讀書人的心意就是他的志向。至於“學”只是一種外在的描述，學什麼？

學的目的何在？那就要志於仁，就是你立志以後要走上個人生命的正路。有關“仁”這個字，有時候跟道很接近，但是要怎麼分辨呢？因為孔子也說過，志於道，立志於求道。這個道代表人類共同的理想。就是你作為一個人，就應該知道如何安排這一生，叫做人生的光明大道。

所以“道”代表人類的正路，“仁”代表我個人的正路，這要稍微區分一下。“道”是共同的，每一個人都應該走的。“仁”是每個人在不同的情況下對仁的一種選擇。但是基本上講仁的時候一定是由內而發，出於真誠的。所以孔子講十五歲立志求學，接著經過十五年的時間，三十而立，“立”一般說是立身處世。

但是在當時要立身處世的話，有一個重要的條件就是要懂得禮。因為在《論語》裡面出現過兩次，所謂的不學禮，無以立，或者是不知禮，無以立。你要是沒有學習禮儀，你在社會上不能立足。你不懂得禮儀的話，在社會上無法立身處世。所以孔子三十而立的時候，你可以理解為禮儀、禮節、禮貌都做到了、都學好了。

但是我們也知道，這個立也代表就業，否則你到三十歲已經成家了，你怎麼養家餬口呢？孔子的職業曾經做過倉庫管理員，也做過牧場管理員，另外，他能夠立足也包括他有專長，可以替別人主持喪禮。這就是孔子三十而立了

再看“四十而不惑”什麼意思呢？通常有人到四十歲的時候反而覺得人生陷入困惑，因為小時候比較單純，所有的問題老師跟父母都幫你作出答案了。等你到了四十歲的時候，自己成家立業，孩子也慢慢長大了，然後你才發現人生的問題非常複雜，會有許多迷惑。

在《論語》裡面，談到迷惑的地方很少，比較清楚的只有兩處，學生子張，請教如何辨別迷惑，孔子就提到了，他說你愛一個人，希望他一直活下去；你恨一個人，希望他立刻死去；對同一個人又愛又恨，那不是迷惑嗎？所以可以知道迷惑代表感情上的困擾，也就是說你要調節情緒，跟別人來往不能情緒衝動。

另外一個學生叫做樊遲，他也問怎麼樣分辨迷惑。孔子回答他的時候就說，一時的憤怒忘記了自己的安危，甚至讓父母親跟著受累，那不是迷惑嗎？因為有時候一時衝動生氣，跟別人吵架打架甚至殺人放火，那別人報仇的時候到你家來尋仇，讓父母親陷入危險，因為憤怒而造成可怕的後果，這也是迷惑呀！

孔子的學生兩次請教他什麼是迷惑，他回答的時候無一例外，都談到情感上的問題。人有理性，也有情感，這個理性是光明正大，好像是你可以在光天化日之下透過學習而理解，知道人生應該往哪裡走。

另一方面，人還有情緒、還有情感，他們跟感性的要求連在一起，就會發生很多問題，到最後自己也覺得很迷惑，我為什麼會有這樣的結果呢？為什麼會做這樣的事情出來呢？

所以到四十而不惑，對我們來說就很不容易學到了。人間所有的問題有因就有果，任何事情的發生都不是偶然的，你只要知道發生什麼事，再推究它的原因，再思考它的結果，大致上不惑還是可以做到的。只要你多學習、多觀察、多瞭解。而對於這個話題，你又有著怎樣的看法呢？歡迎大家在下方留言。