王希孟與江參，兩幅《千里江山圖》，為何被忽略的這幅才是真
盤車圖是誰的作品
導語：風來千里舞松杉，齊魯青嵐滿袖銜。擬把如椽三丈筆，為君題句向嵌巖。這是宋人，在一幅名為《千里江山圖》的水墨畫上題跋的詩。
《千里江山圖》左王希孟，右江參
這幅畫跟北宋王希孟的青綠山水鉅作《千里江山圖》是截然不同的兩幅長卷。為何說這是真正的《千里江山圖》呢？
看過王希孟畫的《千里江山圖》的人，都能發現那幅畫上根本沒有“千里江山圖”這幾個字，這個名字是清初著名收藏家梁清標特地加上去的。而江參所畫的水墨山水長卷《千里江山圖》，上面是清晰存在“千里江山圖”五個字。
後世人皆驚豔於王希孟的青綠山水鉅作《千里江山圖》，而忽略了南宋江參這幅真正叫做《千里江山圖》的傳世名畫。
只可惜這幅畫的作者江參人如其畫，幾乎都從畫史中消失了。
《盤車圖 》
江參是何許人也呢？
江參，字貫道，南宋潤州府南徐人。受文學家葉夢得稱道而聲譽鵲起，高宗趙構將召之，忽得暴病而卒，人惋謂“未盡其才”。
江參是董巨畫派最後一位傳人。但從南宋初至晚明前，他的名字幾乎從畫史中“消失”。
宋元時期有關他的文獻史料極少，而明清書畫著錄中，則大多是一些真假難辨作品的題詠文字而已，所以關於他的籍貫、生卒年、生平等一直困擾著繪畫史學界。
最早記錄江參生平文字的是南宋鄧椿《畫繼》，說他字貫道，江南人，長於山水。形貌清癯，平生嗜香茶。與文學家葉夢得、尚書張澄（字如瑩）等士大夫名人交遊。
那時的宋高宗想重建御畫院，以復興大宋的“文德之盛”，便在與金朝停戰議和之後，召見被士大夫階層所推崇的畫家江參。李唐等人亦被高宗召回“復職畫院”，但當時的士大夫主流群體對李唐為代表的北方畫風格格不入，認為他們過於迎合帝王意旨趣尚，在江南文人士大夫眼中，江參的畫名要遠高於李唐。然而當第二天將召見時，江參突然患病亡故。而江參之死，足以改變南宋繪畫史的格局。從此之後，董巨畫派遂淡出南宋的主流畫壇，李唐一派也因此成為了畫壇盟主。
《日暮歸漁圖》
董巨畫派的最後一位傳人
江參長於山水，師董源、巨然、趙叔問，參以“範郭”畫法，與“米氏雲山”成為江南山水兩種同源而形式不同的江南山水。
北宋中後期“文人畫”被提出，在米芾、沈括和《宣和畫譜》的宣揚下，董源“天真爛漫”、“淡墨清嵐”、“不裝巧趣”的審美趣味得到文人畫家的大力推崇，以至於“作山水者必以董為師法，如吟詩之學社也”。
對董、巨山水資源首次進行“強勢”發掘的“米氏雲山”以“世之格法在所勿識”的姿態進行了詮釋，將董、巨山水錶現出的寫意性發揮到極致。而與之同出一源的江參則更多地將董、巨正規化的藝術體系繼承並發展，同時與“米氏雲山”在相對的比較中互為影響和參照。雖然江參的畫名遠遠低於二米，但其提供的繼承董、巨山水的方式被後世文人畫家採納，成為兩宋之際董、巨山水名副其實的嫡傳。
江參的繪畫並非僅僅來源董、巨體系，其對范寬、李成、郭熙為主的北方山水畫法亦有所吸收，他多用筆緩意長、平淡雅逸的大小披麻皴，濃淡相間的墨色點苔，以求力避自然山水中的峭拔峻險、爭雄鬥奇之形。在看似平淡無奇的筆墨造型中，卻蘊涵著天地浩然之氣。畫面中的平巒遠坡，群樹孤木，猶如人之軀幹與血脈，生機充沛，神氣超邁，涵養得道，隱含著一種淡淡的而又不易覺察的儒道氣息。
北宋文人吳則禮詩云：“即今海內丹青妙，只有南徐江貫道。”還把江參說成是繼李成、郭熙之後的名家。江參死後不久，其遺墨即“幾與隋珠趙璧爭價” ，可見其藝術成就之高、受文人墨客認可程度之高。
《溪山林藪圖》
《林巒積翠圖》與《千里江山圖》
江參的山水畫，看似描繪的是自然山水真景，但絕非是自然實景的重複再現，而是有高度的藝術性提煉與再造。它所要展現的是山水之神韻，山水之靈氣，山水之博大。亦與儒家所追求的含蓄渾厚的精神內涵遙相呼應。
《林巒積翠圖》
全卷有近、遠、中三種構圖，起首近岸林木蔥鬱，村舍三四間隱約群樹間。群樹均為直杆法，濃淡苔點綴染樹葉，樹頂上多伸展出鹿角狀的枯枝。林間坡石以小披麻皴與乾溼點苔勾染。遠景中的沙渚遙岑，以“米家山水”法淡墨渲染，若隱若現。畫面中間一段群峰連綿起伏，樹影搖曳，屋舍掩映。中段與後段山石峰巒全部用巨然小披麻皴，再以濃淡苔點渲染層次。全圖結構看似不經意而隨心佈置，其實構圖謹嚴，細節精湛。觀賞者的視角隨遠、近、中三景變化而上下游移，引人入勝，似乎是看一卷流動之畫。此圖為江參存世作品中的“上上真跡”，與臺北故宮博物院收藏的江氏《千里江山圖》卷並稱“雙璧”。
《千里江山圖》
與王希孟“千里江山圖”同名。不同之處在於，江參是江南水畫派畫家，其千里江山畫作全篇水墨，僅水天處用螺青色漬染；而王希孟的千里江山畫作則是用的大面積青綠設色。兩者之作品同名而異形，屬於同時代的兩種不同畫法的頂級名作。
畫中林木蔥蘢，山峰重疊，時而溪水，時而幽谷，景色連綿，有一條曲折的小路貫穿其間。江參用硬筆勾畫石頭的輪廓，頗有力度，又十分注重水分的運用，並借鑑了米芾水墨雲山的技法，使得畫面具有江南水鄉的格調。
《陰巖飛瀑圖》
結語：
晚明時期，董其昌等人提倡“南北宗”繪畫理論，而江參作為“南宗”中董巨畫派的最後一位傳人，又被重新“發掘”出來加以褒揚，歷史就是如此的無情輪迴和變幻無常。傅伯星在對江參的總結評價中說道：“應該說，江參是兩宋之際江南山水畫派的唯一傳人，或曰是北宋畫風的最後一位繼承人。因此終南宋一代，他在畫壇文苑享有無可爭議的崇高地位。他應該與李唐並列，成為南宋初期南北兩大畫風卓有成就的代表。由於他未能‘待詔尚方’，後來才復建的南宋畫院就成了‘單親家庭’，‘系無旁出’，只能是李唐畫派的一脈單傳了。”
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