玄素禪師：佛法平等，賢愚一致，但可度者，吾即度之

貴賤之分的賤什麼意思

人有地域貴賤之分，佛性無南北貴賤之分

玄素禪師住持京口的鶴林寺。突然這一天，附近的一個屠夫前來拜訪禪師，希望在他家中為禪師舉辦一次齋供。禪師非常爽快的答應了，約定的時間到了以後禪師按時來到了屠夫的家。

牛首聖境

禪師的舉動震驚了信徒，眾人對禪師的舉動感到很驚訝。玄素禪師早已洞察到了眾人內心的疑惑，只是沒有馬上為眾人解釋為什麼這麼做。等到玄素禪師從屠戶的家裡回來以後，玄素禪師才召集眾人為大家解釋原因。

牛首聖境

玄素禪師對信眾解釋道：佛道面前眾生平等，無論是賢人還是愚人，無論是顯貴之人還是市井之人，都是一樣的。只要是可以超度的世人，我就會超度他，讓他能夠脫離世俗的煩惱和苦難，又為什麼去區別人的賢愚呢？

牛首聖境

人生智慧

佛—不是自私自利的東西，它的宗旨是使人覺悟，幫助信眾獲得覺悟，解脫世俗的痛苦和苦難。屠夫也好，顯貴也好，聰明人也好，愚鈍之人也好，佛視之皆平等。因此玄素禪師非常痛快地接受了屠夫的邀請到屠夫家中做客。

牛首聖境

如果簡單地認為應將人分為三六九等，認為覺悟正道只是少數特權者的專利，這與佛的本意是背道而馳的。但凡心中具有尊卑貴賤的念頭的人，永遠都不能成為利益眾生的悟者。

牛首聖境

高僧大德

玄素（668—752）唐代的僧人。俗家姓馬，字道清；人尊稱為馬祖或馬素。潤州延陵（現在的江蘇武進）人。禪師年幼的時候就慕道出家，武周如意初年在江寧（現在的江蘇）長壽寺出家受戒。後來前往金陵（現在的江蘇南京）牛頭山參智威禪師，親身服侍多年，獲得其正法。

牛首聖境

從此以後保持著高風亮節的品格，清心寡慾的生活，不問貴賤冤親，普度世間眾生。禪師曾經說過：“佛法平等，賢愚一致，但可度者，吾即度之。”在當時玄素禪師被世人讚譽為“嬰兒行菩薩”。

牛首聖境

禪師影響力在當時日益高漲，前來瞻禮問道的人日漸增多。唐開元中年的時候，僧注邀請玄素禪師到京口（現在的江蘇鎮江）住持鶴林寺，當時的郡守韋鐵也親自前往寺中參禮，恭請禪師說法。

牛首聖境

後來揚州僧人恭請玄素禪師到江北，當時的揚州郡守李橙也虔心瞻近。時隔不久，京口的道俗思謁禪師的法音，恭請禪師返回京口，揚州的僧俗執意挽留禪師，因為此事兩地也鬧起了紛爭。

佛舍利

當時四方虔誠慕德的盛況，當時無人能夠匹敵。天寶十一年十一月十一日示寂。太和中年，唐文宗追謐“大律禪師”塔名“大和大寶杭之塔”。法嗣弟子為法欽（道欽）、法鑑。受菩薩戒弟子有吏部侍郎齊瀚、潤州刺史徐嶠等人。

牛首聖境