王陽明，主動出擊，把握成功契機，成就人生夢想
常言道，三思而後行。思考在前，行動在後，經過深思熟慮的決定才是最好的，經過反覆思量的行動才能順利地進行。如此才能取得最好的效果，避免一些不必要的麻煩。
王陽明——“知是行之始，行是知之成。”意在強調知與行的統一。
所謂“知”，便是對事情各個方面的思考與瞭解，只有思考明白、瞭解清楚才開始行動。所謂“行”，便是將那些思考明白、瞭解清楚的東西付諸實踐，如此才能有所成就。
王陽明指出，聖人之學乃是身心之學，其要領在於體悟實行，不可將其當作純粹的知識。
不幸的是，現在年輕人形成了一種重思考而輕行動的風氣，說起來長篇大論，實踐行動是零，工作高不成低不就，勤於創業而有始無終。啃老族的出現恰恰都是思與行的偏頗的結果。
碌碌無為一生留下太多遺憾，追究其原因，不是沒有理想，或許是過於謹慎，過於追求萬無一失，人們將大量的時間與精力用在了無限的沉思之中，結果越想越覺得準備不夠充分，越想越覺得存在很大的問題，想著想著，本可以嘗試的想法變成了不可能完成的任務，最終理想無疾而終。
由於人的
思維空間是無限寬廣的，不受客觀事物與能力的強行束縛，因此想的多了便偏離了正軌，越想越遠而找不到重點。
當人們在思想的海洋中暢遊太久而遲遲不上岸來付諸實踐，結果無疑是窒息與其中，徹底失去了付諸實踐的機會與能力。
唐代，三個沒有捕蛇經驗的年輕人去捕蛇，同一件事最終出現了不同的結果。
第一個毫不考慮、魯莽行動，結果因不懂蛇的習性，不懂如何捕蛇，最終喪命。
第二個看到第一喪命，心中害怕不已，考慮要不要進山捕蛇，思來想去，遲遲不動，終日惶惶然徘徊於捕蛇路上。
第三個人，充分考慮瞭如何捕蛇，向當地人學習捕蛇，找蛇穴，解毒，學習製作解毒的藥劑。半個月後上山捕蛇，他用了七天的時間，捕了上百隻蛇，最後成了著名的捕蛇王。
一個毫不考慮，魯莽行動；一個思來想去，遲遲不動；一個經過深思熟慮之後付諸行動。三個人對待思與行的不同態度，註定了他們際遇截然不同，造就不同的結果。
思考與行動是相輔相成，無論偏向哪一方，都難成大事。思想的力量只有在行動中才能發揮作用。
人們常說，我們生活在一個很現實的世界裡。
“現實”不僅僅體現在人情冷暖上，更體現在行動的力量上。“行動”，是一個人的知識、智慧、思想境界等“虛”的東西的現實載體。
人們往往看重“知識就是力量、智慧就是財富”，卻忽略了自己的行動，忽略了行動帶來的無窮力量。人之所以空虛是想的太多，做得太少。恰當的時機主動出擊，才能把握成功的契機，成就人生的夢想。
只要開始行動，就算成功了一半。因為行動能夠將知識、智慧、思想境界的力量切實發揮出來，從而形成一股強大的推動力，在方向正確的前提下，能夠推動行動者更快地邁向成功。
行動，是通往成功的必經之路。只有行動起來，才能真正把握成功的契機。有才之人最怕的，莫過於錯失良機、大志難舒。
要想把握那千載難逢的機會，等待是必不可少的，但行動是最關鍵。成功不在難易，而在於“誰真正去做了”。
這個世界不缺乏機遇，而缺少更多抓住機遇的手。只有在恰當的時機主動出擊，才能把握成功的契機，成就人生的夢想。
大膽嘗試，實踐出真知。人要敢於大膽嘗試，在實踐中體悟一份真正屬於自己、適合自己的人生智慧。
王陽明——“如人走路一般，走得一段，方認得一段；走到歧路處，有疑便問，問了又走，方漸能得到之處。”
在日常生活中，很多人從小就被“家長的期望”安排著。比如小時候在一所學校讀書，長大了從事什麼樣的職業，建立怎樣的家庭······前半生有太多的時間在人們沒來得及思考的時候，就已經被家長們安排好、規劃好了。
沒有追逐，沒有嘗試，甚至也沒有挫折和失敗，一切都按部就班地進行著。可是，在這樣的安排中，人們內心的願望被忽略，心中的夢想被埋沒，雖然走得很順暢，卻不真實。
在這一路的順暢中，人們缺少了一份嘗試的失敗，缺少了一份親身經歷的深切體悟。
我們常常聽到長輩的勸告，那都是些經歷了歲月的檢驗最終被證明為正確的人生智慧，都足以令我們的人生成為一條康莊大道。
可是，我們的人生，難道不應該由我們自己去一步一步地走出來嗎？吸取前人的經驗教訓是正確的，但沒有經歷過大膽的嘗試，沒有用自己的實踐去摸索，則難以取得超越前人一段。
走到佈滿荊棘處才能深刻領悟戰勝困難艱辛，才能發掘自己的潛能，發現戰勝困難的方法，以此為鑑，逐步積累走下去，才能到達比前人更高更遠的地方。
要想成功學習基本的技能是必須的，然而更重要的，是在學習的過程中大膽嘗試，在實踐過程中總結自己的經驗和教訓，如此才能有所覺悟，才能尋找到真正適合自己的一套方法，才能更進一步，有所成就。
別人的經驗只能用來借鑑，而非生搬硬套在自己身上。只有自己去嘗試，自己去實踐，才能有更深刻的體會，才能掌握對自己而言最有用的方法。
王陽明——“不逆、不膩而為人所欺騙，尚亦不失為善，但不如能致其良知，而自然先覺者之尤為賢耳。”
意思就是不事先懷疑別人的欺詐、懷疑別人的不誠信，並以“致良知”的功夫而不受人所欺，是待人以誠的一個極為重要的方面。
而另一方面，則是“示己之誠”——以自己的實際行動履行諾言，以示誠信之心。誠實守信，即是中華民族流傳千年的傳統美德，更是做人的基本準則。
世人常言“說到做到”，真正的行動才是對諾言最好的證明。倘若只在口頭上誇下海口、許下諾言，卻無法以實際行動去證明，即便能夠矇蔽一時，最終也難欺騙一世。
所謂，言必信，行必果，以實際行動對自己的諾言負責，這是先賢們留給我們的人生智慧，這不僅僅是個人道德修養的問題，更關乎社會責任感。
現如今，人人都希望建立一個誠信的社會，卻甚少有人能夠一生都遵循“言必信，行必果”的原則，有的甚至以善意的謊言作為信口開河、言而無信的幌子。
人類社會發展至今，雖已進入高度文明的時代，無論治國安邦還是學術科研領域，都取得了比過去更為顯著的成就。
然而，人與人之間的信任程度卻低至無以復加的地步。
反觀歷史，古人十分看重誠信，認為“言必信，行必果”才是君子所為，“一言既出駟馬難追”才堪稱大丈夫之舉。
生活中，我們經常作出承諾，與此同時，我們更需要用實際的行動來支撐我們的承諾。
倘若將一時的失信於人看作無傷大雅的小錯，那麼，最終將鑄下一生都無法彌補遺憾。
失信於人，不僅會侵蝕一個人的良知，更會令其失去他人的信任，生命因此變得暗淡無光。
只有能夠堅持“言必信、行必果”的守信之人，才能夠得到他人的信任與器重，才有可能站到巨人的肩膀上，成就一番豐功偉業。他的人生，將會因此而綻放出燦爛奪目的光芒。
