急躁煩惱時，如何保留自心的一絲清醒

修行過程中，往往要做一些自己不喜歡的事，因緣也並不總像期望的那樣圓滿，如果總是順著自己的習氣，恐怕嗔惱的時候會很多，我們可有足夠的福德善根供摧毀？

——《前行筆記之耕耘心田》

文：慧燈

安忍非常重要：婆媳不和要安忍，孩子青春期叛逆要安忍，上下級相處要安忍，被領導責罵要安忍……我們生活在這個世間，如果具備了安忍的殊勝功德就會過得很快樂。但我們從小大多被教導的是怎樣逞能、報復、以牙還牙，就像兩個人不停地互相毆打，最後只會兩敗俱傷。

在佛法中，寂天菩薩告訴我們：水能包容一切，潤化萬物，甚至磨圓石頭，它很柔軟，卻具有最堅韌的力量。同樣，我們學會了安忍的技巧，不但可以擁有快樂的能力，在世間生活中多一點快樂，而且能在修法時不被嗔心所動，從而保住善根、菩提心。

我們經常看到一些言論：這個時代怎麼了？身邊的人怎麼了？為什麼越來越痛苦、刻薄、冷漠？憂愁、急躁、煩悶可謂當前世間眾生的常態。地鐵裡每個人都愁眉苦臉，拿著手機不停地用微信發各種言論，匆匆地在城市裡穿梭，不讓自己停下來，感受不到一絲一毫的安樂。我們其實不想變成這樣，也想快快樂樂地生活，可是怎麼會如此事與願違？

堪布在《次第花開》中給過我們一些思路：“物質生活是很容易讓人厭倦的，慾望沒有滿足時不甘心，一旦滿足馬上生厭。”在這個時代，我們對物質的追求比原來多得多，想要更好、更舒服、更美麗，得不到就不甘心，“憑什麼他有我沒有？”“憑什麼我工作認真努力，卻得不到老闆的青睞？”“我付出了十年、二十年，憑什麼只落得現在這般境況？”而得到了就很快厭倦——新衣服可能只穿了一兩次，新電子產品也只玩了一兩次，之後就會更換安慰的方式。“你可以更頻繁地變換安慰的方式，結果你便更頻繁地感受到不滿足和挫敗。”

透過頻繁更換安慰方式、轉移注意力而試圖得到安樂，反而會頻繁地感受不滿足和挫敗，進而憂慮、急躁、煩惱，這不正是我們最真實的寫照嗎？自己、家人乃至整個時代都是這樣，我們相互傳染著煩惱，彼此以盲引盲，互相牽入火坑。

現在我們學習安忍，就是要學會在急躁煩惱時保留自心的一絲清醒，不被情緒牽著鼻子走，而是靜下心來用智慧去觀察如何做；在得不到、挫敗之時能平心靜氣地處理，既不擾亂自己的心，也不擾亂他人的心。