孔子：做人一定要積“六德”

文/彭波

仁、智、信、直、勇、剛，是人的六德，擁有這些美德的人，倘若不學習，不善於思考，美德也會變成惡習。

01

有仁德不好學，弊病是受人愚弄

一肚子仁，沒有絲毫的邪惡的人，就會暴露其懦弱的本質，世界在他的眼裡，就是一幅美麗的畫，看到的全

是美好。

所以，做事總以德報怨，這種人顯然會被人愚弄。

凡事皆有度，一個人如果失去了分寸，心裡也沒有是非觀念，看誰都像好人，難免暴露這種邪惡可以說是人性的一劑調味品，小邪惡或許就是你人生的保護傘，在仁德與邪惡之間做好平衡，反倒是一個智慧的人。

孔子鎮壓少正卯，這就是孔子心中的調味品，我們能說孔子不是聖人嗎？

02

有智慧而不好學，弊病是行為放蕩

聰明人不學習的後果，就是這個人會活得飄忽不定，沒有根基。

人活在世上，應該有所追求，聰明人不善學習，不善於思考，又沒有進取之心，就如同生活在睡夢中了。

魏晉時，醉鬼劉伶縱情飲酒，任性放誕，有時就會赤身裸體呆在屋中。有人譏笑他，劉伶說：“天當房子，屋當褲子，你們怎麼來到我褲子裡了？”

劉伶一生幾乎沒有追求，聰明的有些過頭了，搞出這種千古笑談也不足為怪。

03

有誠信而不好學，弊病是危害親人

誠實守信，一諾千金，都是人身上高貴的品質。

然而，那種愚不可及的誠信，或許就是一柄殺人的武器。

春秋時，尾生與女友約會，尾生赴約，暴雨襲來，尾生守信不走，結果被水淹死。像尾生那樣，水來了都不走，這種小孩子都懂的事，尾生偏偏不懂，未免太過傻呆，太迂腐，這種腦子的確進了水。尾生死了，一了百了，可他的父母、親人，卻成了最大的受害者。

講誠信是有條件的，那種沒有結果或者自傷的誠信，有時候是可以變通的，有誠信，機智靈活，才是一種大格局。誠信，在無傷別人卻在傷害自己的時候，放棄這種承諾，同樣讓人尊重。

04

率直的人不好學，弊病是言語刻薄

正直的人有時候說話不好聽，說出的話尖刻得直刺人心，讓人非常不舒服。

單位有個主任，父母病了多年，母親突然去世，大家都去送葬，主任上班後，感覺應該謝謝大家，想約大家吃頓飯，同事是一個直率的人，聽後，對主任說，這次就算了，等你父親的時候一塊吧。

好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒。一個率直的人，缺乏的大概就是人世間的圓猾，圓滑或許就是一種人生的智慧。正直，且不懂得做人的技巧，送你四個字：沉默是金。

05

勇敢而不好學，弊病是違法亂紀

勇敢而不好學，容易被人利用去作亂。

專諸是一位勇士，被公子光收買後，行刺王僚，刺殺成功後，專諸慘死在刀口之下，且死無葬身之處。專諸是一條莽漢，有勇無謀，被人利用，雖說有許多人欣賞他的勇敢，終是一夫之勇，對他的莽撞，只能讓人一聲嘆息。

無知者無畏，出征未捷身先死，終於還是成了別人的替罪羊。

06

剛強卻不好學，弊病是狂妄自大

做為一個剛強的人，如果不能提高自我修養，就會變得狂妄自大。

楊修聰穎智慧，卻剛愎自用，接二連三地對主子的行動進行意淫，沒有受到懲處的楊修，更是得意忘形，從此變得狂妄自大，變本加厲，而一個“雞肋”事件，楊修干涉了主子的軍事計劃，於是被殺。

剛強往往自高自大，不尊重別人，剛強，缺乏一些矜持，缺乏的是一種修養。

六德之中，任何一德過於突出了，並非好事，魚與熊掌不可兼得，物極必反，大概是缺少一種制約的品行，懂得自己，在複雜的社會中，進行錘鍊，要做到遊刃有餘，並非具備一種品德就能做得到的。