學賞畫（102補）擅長繪製聖壇畫的佛蘭德斯畫家馬西斯作品賞析

佛蘭德斯現在叫什麼

尼德蘭佛蘭德斯畫家

昆丁·馬西斯

（也叫麥賽斯，或馬賽斯）Quentin Massys 1465/66-1530 ，是中世紀向文藝復興時代轉折時期的一位重要荷蘭畫家。他既擅長繪製聖壇畫，也繪製其他非宗教用的作品。早期畫風受傳統影響，後傾向於表現富有的世俗生活。

昆丁·馬西斯是安特衛普（Antwerp）流派的大師之一。1456年（一說1466年）生於盧萬，1530年卒於安特衛普。出身鐵匠家庭。繪畫受D。包茨、H。van der胡斯及

義大利

畫風影響。1491 年成為安特衛普畫家行會畫師，收有許多徒弟。1520年參與查理五世的安特衛普入城式的裝飾工作。

昆丁·馬西斯的作品和以前的尼德蘭畫家的作品不一樣，自由、豁達、生氣勃勃，的確比梅姆林的作品更有新味。畫作多取宗教題材，也畫肖像畫和日常生活類題材的市井風俗畫。

他的作品，如《聖家去埃及》，《銀行家和他的妻子》，以現實主義和豐富的色彩為特點。三聯畫（triptych，即一幅分為三部分的畫）《基督之墓》，是他為安特衛普大教堂而創作的，被認為是他最傑出的作品。除了宗教和型別（日常生活類）題材的作品，他還創作肖像畫。馬西斯出生於魯汶（Louvain），1491年定居安特衛普。

《錢商和他的妻子》

十六世紀初，尼德蘭的安特衛普市成為當時的政治、經濟中心，特別是金融業與貿易業分外發達，孳生了一批暴發戶和城市豪紳。這一新出現的階層成為安特衛普的美術品的主要買主，從而給這城市帶來了繪畫的繁盛，但也由此改變了畫家們，出現了一個新興畫派，這個畫派以表現不折不扣的世俗世界為其特徵。而其代表人物乃是昆丁·馬西斯。

馬西斯（1465或1466—1530）出生於列日，據推測他曾經在包西的工作室裡工作過，並且親受包西的教導。他的早期作品沒有擺脫傳統的影響，而且多數是宗教畫。儘管他的宗教畫由於追求構圖的簡潔和改變靜止的構圖法則，以及充滿明朗、柔和的陽光和具有寬廣空間的畫面效果，而使他譽滿畫壇，但是直到1491年，當他來到安特衛普，畫風大變以後，他才為自己樹立了與眾不同的地位。

馬西斯畫風轉變的標誌，就是這幅《錢商和他的妻子》。畫作於1514 年，現藏巴黎盧浮宮。它是一幅典型的風俗畫，被史家稱之為開近代美術描繪日常生活先河的傑作。儘管在馬西斯之前，凡·艾克就畫過《阿爾諾芬尼夫婦》，也是風俗畫，但其風俗性不夠強烈，因此馬西斯此畫才具有如此重要的地位。

畫面所描繪的是一個錢商和他的妻子的活動——生活中的一個極普通的常見情節。所謂錢商，與中國封建社會末期的錢莊相近似。那是安特衛普的一種錢鋪，它是銀行的雛形，進行金融業務的初級的商業形式。具體業務是承擔兌換各種錢幣，以便於流通。畫中的錢商是個錢鋪掌櫃，他正在用戥子稱金銀，神情非常專注。他的妻子則在翻閱祈禱書，那書上正畫著聖母子影象（在這裡反映出世俗的經商正與宗教信仰並存）。但是宗教的虔誠敵不過世俗的誘惑，他的妻子的眼神並不注視在祈禱書上而是斜視著丈夫的活動，這正是微妙地展現了當時資產者內心生活的一個側面。同時應該指出，這幅畫的畫框上原來寫著一行文字：“你是正確的天秤，必須使用正確的法碼。”看來是當時商人的道德觀念的提示。

畫的前景上，有一面置於桌上的凸鏡。鏡子裡照出長方形的窗子、街、房子和樹木，同時又畫進了馬西斯自己的形象。以凸鏡來擴充套件畫外的景象，這種手法在凡 ·艾克的畫中也有過，這大概是當時人們對這光學技術的新成就極有興趣，所以畫家為投人們之所好而特意如此畫入的吧！

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