讓我羞愧難當的一篇文章

用基於懷疑的創新性思維來學習九年級上冊語文

我在加拿大教兒子學初中語文

第九講：沒想到這個單元第一篇文章就讓我羞愧難當！

我：接下來的單元又將進入議論文單元了。作為教材自身的順序應該是議論文的開始，而對我們來說，這是議論文的繼續。

兒子：九年級上冊就安排這麼多議論文，可見讓我們學會討論和思考的心有多麼急迫！

我：哈哈哈，這不挺好的嘛。學而不思則罔嘛。

兒子：你這是出口成章啊！

我：可是不敢當。跟第二單元第一篇文章的作者比，我就是小螞蟻，人家是大象。我自己先讀了一遍他的這篇議論文，讓我汗顏，慚愧得無地自容。

兒子：什麼文章讓你這麼慚愧？哦，《敬業與樂業》梁啟超寫的。你是因為自己不夠敬業還是不夠樂業？

我：問得好！不敬業很可恥，但是敬業而不樂業其實也很慚愧。我慚愧的確是因為兩者我都做得不夠好。

兒子：有解決辦法嗎？

我：當然。不然不就是空談了嘛！還有一個問題不要忘了，教材安排議論文的目的是什麼？

兒子：單元提示裡面有：

瞭解議論文的特點；

把握作者的觀點；

區分觀點和材料；

理清論證的思路；

學習論證的方法；

骨肉分離法，讀懂《敬業與樂業》

兒子：天啊，這《敬業與樂業》洋洋灑灑這麼長的文字，就為了說好“敬業”、“樂業”四個字。真是好一番功夫。能看得出梁啟超先生為了這篇文章真夠“敬業”的。

我：我相信，他也是“樂業”的。因為這是一篇演講稿。

兒子：背景調查：

這篇文章是梁啟超對上海中華職業學校學生做的一次演講。上海中華職業學校是中國近代史上以試驗、總結、推廣職業教育而著稱的一所中等專業學校。該校以黃炎培提出的“敬業樂群”為校訓，提倡“手腦並用”“雙手萬能”，注重理論聯絡實際，重視生產勞動實踐和職業道德培訓，強調教育與社會聯絡。

當時作者經歷無數政治風波後退出政壇，赴歐洲考察，瞭解到西方社會的許多問題和弊端。回國後，即宣佈西方文明已經破產，主張光大傳統文化，用東方的“固有文明”來拯救世界，遂作此文。正由於作者擁有豐富的人生經歷和廣闊的文化視野，所以其闡述的觀點具有深刻的哲理性，閃爍著智慧的光芒，也從側面說明了作者推崇傳統文化的緣由。

這是一篇宣講人生與事業關係的演講詞。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態度、價值觀維度看，意在感受先哲的思想風采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內涵。

兒子：我看梁啟超先生真是大學問家，引經據典，古今中外信手拈來，從容不迫，條理清楚。可惜的是，我讀完了之後感覺資訊量太大，反而無所適從。看了看課後的思考探究，也懵懵懂懂，不得要領，怎麼樣才能條分縷析地弄清楚這篇文章的脈絡呢？

我：其實結構並不複雜。咱們可以用個笨方法，先不管什麼結構不結構的。就是一段段地捋清楚。如何？

兒子：捋清楚？捋什麼呢？

我：你不是說引經據典多嗎？咱們就把這些個“名言警句”捋出來。再配合上文章的第一句或者最後一句，看看每一段都說的是什麼？名言警句算是“肉”，前後句子算是“骨”。

兒子：好吧，也只好這樣了。

第一段：骨：但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。（最後一句）

肉：《禮記》裡的敬業樂群；《老子》裡的安其居樂其業；

第二段：骨：本題主眼：敬、樂，然必先有業，才談得上敬和樂，所以先說業。

第三段：骨：人生一切毛病都有藥可醫，唯有無業遊民，大聖人也無法。（業很重要）

肉：孔子說：飽食終日，無所用心，難以哉 。

群居終日，言不及義，好行小惠，難以哉。

第四段：肉：唐朝一位名僧百丈禪師，一日不做事，一日不吃飯。（對比無業遊民，很有說服力）

第五段：骨：今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人-學生-說法，告訴他們對於自己現有的職業應採取何種態度。

肉：百行業為先，萬惡懶為首。設問，自問自答；

沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。（兩個非常明確和堅決的“暗喻”）

第六段：骨：第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門。（第一句）

因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。（最後一句）

肉：朱子解釋的最好：主一無適便是敬。

設問：業有什麼可敬呢？為什麼要敬呢？

一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。

凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

第七段：骨：怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？（其實就是說如何“敬業”）唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的就是敬。

肉：舉例子：莊子及佝僂丈人承蜩的故事。

對比：當木匠做桌子的和當政治家的治理國家

掏糞的收拾馬桶和當軍人的打勝敵軍

怕的是不妥當，怕的是分心

引用：曾文正說：坐這山，望那山，一事無成

道理：對事業不敬，從學理方面說——

從事實方面說——-

引用：莊子：用志不分，乃凝於神；孔子：素其位而行，不願乎其外。

第八段：骨：第二要樂業（第一句）。算得上人類理想的生活（最後一句）。

肉：1。針對做工苦，反問：不做工就不苦嗎？得出結論：苦樂全在主觀的心，不在客觀的事兒。

2。分類：第一等苦人：無業遊民，不知身心何處；第二等苦人：厭惡自己本業的人。不願意做卻逃不了；

3。反駁：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

4。解釋為什麼：第一，經歷一件事全過程最為親切有味；第二，苦衷的快樂，則快樂加增；第三，因競勝而得快樂，（就是成就感）；第四，杜絕遊思、妄念；

5。引用：孔子：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

第九段：總結：我生平最受用（注意這兩個字：有從中受益的意思）的兩句話：一是責任心；二是趣味。原來：責任心就是“敬業”；趣味就是“樂業”。我在敬業與樂業中受益一生。可見其重要性，與第一段：“人類生活的不二法門”相呼應。

兒子：哎呀，我很驚歎！按照你的思路這麼一分析，不僅脈絡清楚，而且論點和論據都自動跳出來了。包括很多寫作手法，議論的方法也都一一呈現。了不得。

我：是啊，這你可以總結出它的結構了吧？

兒子：

總體結構是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列；最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心。

第二部分（第2～8段）：論述敬業和樂業的重要。

第三部分（第9段）：總結全篇，勉勵人敬業樂業。

我：那我們從中可以看出來什麼樣的寫作特點呢？

兒子：

寫作特點。

（1）論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的例項，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

（2）語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精闢的警句，都使語言顯得概括有力。

我：非常好！不僅理解了通篇，相信課後的思考探究你也會迎刃而解的。但是我想強調的是這篇文章裡面引用了很多的古文文句。在字詞方面還是要好好統計，總結一下。

兒子：

1。敬業與樂業：選自《飲冰室合集》（中華書局1936年版）。2。《禮記》：儒家經典之一，秦、漢以前各種禮儀論著的選集。3。敬業樂群：專心致志於學業或事業，與人相處得很好。4。《老子》：又名《道德經》，道家的經典，相傳是春秋時老聃（dān）所著。5。安其居，樂其業：使人民安居樂業。6。不二法門：佛家用語，比喻獨一無二的門徑。法門，指修行入道的門徑。7。主眼：主要的著眼點，意即文章的主要內容、主要觀點。8。朱子：朱熹（1130—1200），宋代理學家，教育家。9。主一無適：專心於一件事，一點也不向別處分心。適，指朝別的路上去。10。旁騖（páng wù）：在正業以外有所追求；不專心。騖，追求。11。因：憑藉，根據。12。黃包車：舊時一種用人拉的車。13。學理：科學上的原理或法則。14。惟其：連詞，表示因果關係，跟“正因為”相近。15。《莊子》：戰國時的思想家周莊所著，又名《南華經》。16。佝僂（gōu lóu）丈人承蜩（tiáo）的故事：駝背老人捕蟬的故事。出自《莊子·達生》。痀僂，駝背。丈人，古代對老年男子的尊稱。承蜩，粘取蟬，捕蟬。17。雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知：雖然天地這樣大，萬物這樣多，但是我只注意蟬的翅膀。這是駝背老人對孔子說的話。18。曾文正：即清代軍政大臣曾國藩，”文正“是他的諡號。19。褻瀆（xiè dú）：輕慢，不尊重。20。用志不分，乃凝於神：語出《莊子·達生》。意思是：運用心思，專一而不分散，精神便會集中（凝）起來。21。素其位而行，不願乎其外：語出《中庸》。意思是：按與他平素所處的地位，做他所當做的事，而且不祈求本分以外的事情。22。淘神：使人耗費精神。23。打算盤：合計，盤算。24。層累：層層疊疊，指困難和阻力重重。25。駢進：並進。26。知之者不如好之者，好之者不如樂之者：語出《論語·雍也》。意思是：懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以實行它為快樂的人。27。其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾：語出《論語·述而》。意思是：他這個人啊，用功便忘記了吃飯，陶醉在學問裡，便忘記了憂愁，不知道衰老就要到來，如此而已。云爾，語助詞，相當於”罷了“。28。強聒（qiǎng guō）不捨：硬要囉嗦個不停。聒，喧擾。舍，捨棄，放棄。

本課的學習思維訓練：

1。看似繁雜，其實結構嚴謹簡練，脈絡清晰，關鍵是掌握“骨肉分離法”；

2。旁徵博引的典故和古代文句，現代成語等，是拓展知識的好載體，也是考試的重點部分。

3。治大國如烹小鮮，其實和當木匠的與政治家的對比有異曲同工之妙，不妨拓展開來議論。